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浅谈传统语文教育中阅读教学内容、经验及问题 　　阅读教学是语文教育的重要组成部分，无论是教学内容还是教学时间都占据着不可动摇的位置。韦志成先生指出：“从阅读教学的外部功能来说，它统帅语文教学，制约和影响着写作教学、说话教学和听知教学。”“阅读教学是语文教学的重中之重，要中之要。”[1] 它的主要目标之一是培养学生的阅读能力，当学生成为具有初步的独立阅读能力的阅读主体之后，便可以自由地徜徉在浩瀚的书海之中了。 　　追溯到封建社会时期的传统语文教育中的阅读教学，因为当时的教育是本着为封建统治阶级服务的原则的，传统的阅读教学也在很大程度上受到了封建礼教的制约与束缚，无论是内容和方法都受当时社会背景的限制，如今看来它有很多不尽如人意甚至应该摈弃的弊端。但不可否认前人的经验和智慧中总会包含着一个时代的文化精华，所以我们应该努力吸取传统语文阅读教学中的精髓，来丰富和推动当代语文教育事业的建设和发展。 　　本文以张志公的《 传统语文教育初探 》（以下简称《 初探 》）为蓝本简要地论述传统语文教育中阅读教学的大致内容、值得借鉴的经验以及需要解决的问题。 　　一、传统语文阅读教学的内容 　　传统的语文教育是蒙学的一个组成部分，因此传统的阅读教学也是在封建蒙学体系的指导下产生和发展的。《 初探 》中把传统的语文教育的完整体系分为三个部分，大致分为识字、阅读和写作训练。其中阅读作为至关重要的中间环节，对识字和写作起着承前启后的作用。在儿童经历了集中识字和进一步识字教育之后，就要进入真正的阅读教学阶段了。以下以表格形式简明地介绍传统语文阅读教学的内容（表1）。 　　二、传统语文阅读教学的经验 　　从以上简要的阅读教学内容可以看出，我国传统的语文阅读教学经历了相当漫长的发展历程，在此过程中积累了大量的阅读教学的经验，这些经验对于今天的语文阅读教学仍然具有重要的参考价值和借鉴意义。 　　1．强调熟读、精思、博览 　　（1）熟读方面。传统阅读教学强调“读”，并且注重讲读结合。以诵读为基础，重视熟读文本，是我国古代语文教育的成功经???之一。宋代朱熹在《 童蒙须知 》中说：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可牵强暗记，只要是多诵数遍，自然上口，久远不忘。”通过诵读、熟读，不仅容易形成语感，而且有助于记忆和理解。古人所谓“读书千遍，其义自见”说的就是这个道理。另外，为了帮助学生更好地理解文本，明白文中道理，读讲结合也发挥了很大的作用。清代唐彪曾提出：“随读随讲，则能明析其理，久久胸中自能有所开悟，若读而不讲，不明其理，虽所读者盈简，亦与不读者无异矣。”[2] 这说明了读讲结合的作用，只有学与教都积极主动，才能更好地完成阅读教学的目标。 　　（2）精思方面。这是在熟读基础之上的进一步学习，所谓“读而未晓则思，思而未晓则读”，讲的就是读与思的密切关系。宋代朱熹说：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”[3] 清代唐彪在《 读书作文谱中 》也谈到他的体会：“读书须将文本读熟，字字咀嚼令有味。理会不得处，且宜深思；思之不得，然后将注脚看，始有益。”熟读是为了加强记忆，精思是进一步的心领神会，如此有助于更好地体会文本的含义，也能帮助学生积累相关知识，可谓一举两得。 　　（3）博览方面。传统阅读教学提倡在熟读、精思的同时，也重视广泛涉猎，鼓励学生博览群书。我们今天的学生，读书的范围不应仅局限于教学内容的狭小范围之内，要通过放开眼界的广泛阅读，了解当代社会的文化经典，并通过文字认识社会和接触社会。另外，就语文教学的基本规律来说，“读”对“写”的作用不可小觑，我国古代有“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的说法，即可证明通过有目的的博览可以“涉猎”到很多知识和技能。 　　2．注意启发诱导、循序渐进 　　阅读教学同其他的学习过程一样，只有符合学生的认知规律，才能达到相应的教学效果。传统阅读教学的过程正是充分考虑了这一点，为学生安排了由易向难、由浅入深的阅读内容。由此宋代朱熹提出：“读书之法，当循序而有常”，并进一步主张博学、审问、慎思、明辨、笃行的教学顺序，成为古今学习过程的经典言论。当然，在有规律的阅读教学进程中，少不了“夫子循循善诱人”的诱导和启发。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”教师应充分发挥自身在阅读教学中的“指引者”的作用，帮助学生在阅读中发散思维，领悟深刻的社会道理和人生意义。 　　3．对文章进行圈点评注 　　传统阅读教学通过指导学生对文章圈点评注来进行。“圈点”是指在阅读时给字句画上符号，“评注”是把对内容和文字的评论写在正文旁边或行间。评点法有助于培养学生在阅读过程中的自学能力，并在一定意义上提高了学生的学习主动性。另外