浅谈苗族舞蹈地域特征.docVIP

浅谈苗族舞蹈地域特征 　　摘 要 本文对苗族舞蹈的地域特征（山地特征、服饰特征、巫教特征）进行探讨，旨在对苗族舞蹈地域环境做进一步了解，为深入地探讨和研 　　究苗族舞蹈文化做理论准备。 　　关键词 苗族 环境 舞蹈 地域环境与艺术的关系是密不可分的，而作为形体艺术的舞蹈更是与生活、工作环境有着密不可分的关系。在人与地的关系中，自然环境对人类的生产方式，生活习俗，生理特点和特征产生影响，不同环境下的民族生产方式有别，甚或习俗差异很大，从某种程度上来讲，环境对民族舞蹈文化的发展具有引导功能。一个民族的发展跟他所属的地域环境有着重要联系，大多数苗族人民生活在四面环山，交通不便，经济不发达的西南地区，以农耕为主。因此这里的苗族舞蹈则充分地表现出具有封闭性和排他性的特点，这种特点源于耸立的山地和起伏的丘陵地形，这样的地形体现出明显的阻碍与封闭。其舞蹈体现了陆地山岳混合经济文化之特征，舞蹈其民族性，典型性强。 　　一、苗族文化背景 　　苗族历史悠久，是我国人口较多的少数民族之一，主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省区。贵州的苗族共360多万人，占全国苗族人口的一半以上，以黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州最为集中。 　　苗族是中国历史悠久的古老民族之一，相传起源于5000多年前居住于黄河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，形成三苗（古族名）部落。 　　史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民，是苗族人尊奉蚩尤”为自己的祖先。在漫长的社会历史发展中，部落之间的战争导致了苗族大幅度、远距离、长时期地处于迁徒状态之中。迁徒方向，先由东向西，其次由北而南，至于小范围内的局部移动则是多向性的穿插。 　　苗民每搬一地，多则三五年，少则一二年，就这样在群山中辗转，像流沙般地慢慢渗透到贵州全省的大部地区，“苗”这个族称只是一个统称，各地苗民有许多自称，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等。根据苗族人民各自居住的地区与服饰的不同，各个苗族的称呼也不同，以居住在黔东南地区??苗族为列，雷山县的西江苗族因过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”，而同样是在雷山县，在大塘乡和榕江两汪、空申及丹寨县排调乡等地却因为女子着短裙而称之为“短裙苗”，在丹寨县雅灰、排路，榕江县兴华、定威、平永等地因为地势多为高坡， 　　居住在这里的苗族被称为“高坡苗”，这里的苗族服饰衣领部位为白色，因此也称“白领苗”。榕江车江这个地区的苗族则成为“车江苗”等。 　　苗族人民历代生活于大山之中，以农耕为主，在这里，环境赋予了苗族人民朴实、豪放的民族特性。在漫长的历史长河中，苗族人民凭借自己的勤劳和智慧开拓了属于自己的文化。在复杂的历史、地理环境中，苗族的先民也创造了丰富多彩的舞蹈形式。 　　二、苗族舞蹈分类及基本形态 　　苗族人民自迁徙以来大多都生活在群山环绕的村寨中，以农耕为主要生产方式，苗族文化属“既耕且游”，这样的生活环境使苗族人民急需互帮互助，最终形成了苗族人民热情好客的性格。 　　在人与地的关系中，自然环境对人民的生产方式，生活习俗，生理特点和特征都会产生影响，苗族人民主要生活在西南地区，以农耕为主，因为地理环境影响，其特点主要表现为封闭性和排他性，源于耸立的山地和起伏的丘陵，由此形成了阻碍与封闭，经济文化交流困难，所以苗族舞蹈形式体现了陆地山岳混合经济文化之特征。其舞蹈体现出典型的民族性，宗教性。 　　苗族舞蹈因地域特征与生活劳动影响，其形态丰富多样，舞蹈动作来源多以劳作内容为主。舞蹈分为芦笙舞，铜鼓舞，木鼓舞等，当中最有代表性的是芦笙舞。芦笙舞大多是男子手持芦笙吹奏舞蹈（也有一些特别的舞蹈形式需要女子同时吹奏舞蹈），舞蹈动作来源是因为这里的人民长期需要爬山越岭从事农耕活动，舞蹈中动作表现以爬坡上坎时的动态为主要原型，脚下踩踢跟随芦笙节奏舞动。 　　(一）芦笙舞(苗语称“究给”)是种以男子边吹“芦笙”同时以下肢(包括胯、膝、踝)的灵活舞动为主要特征的传统民间舞蹈。它流传广泛，普及各苗族地区。其中尤以贵州东南部、西北部和广西西部山区最为活跃。在那里，人们从儿童时代起就开始学吹芦笙和跳芦笙舞。凡是在演奏和舞技上出众的芦笙手和芦笙队，都深受群众的尊敬和爱戴。青年小伙子会不会吹芦笙，能不能跳芦笙舞甚至都成为姑娘们择偶的重要条件之一。 　　关于芦笙舞的起源，苗族有朴素和美妙的传说。相传盘古开天地之时，大地一片荒凉。那时，苗族祖先是靠狩猎飞禽走兽作衣食的，为了解决捕获鸟兽的困难，当时一个心灵手巧的小伙子，在林中砍下树木和竹子，做了支芦笙模仿鸟兽的鸣叫和动作，吹跳起来以引诱各类鸟兽。从此，人们每出猎均有所获，于是芦笙舞就成了生活的必需而世代相传。这类传说与现今仍流传着众多模拟鸟兽鸣叫和形态的芦笙曲调及舞