白桦派及有岛武郎对鲁迅创作影响.docVIP

白桦派及有岛武郎对鲁迅创作影响 　　第一章 日本的白桦派与有岛武郎 　　（一）日本白桦派 　　文学白桦派由杂志《白桦》创刊而得名，《白桦》创刊于1910年，正是大正开始的时代，其主要的成员有武者小路实，志贺直哉，有岛五郎，有岛生马等著名作家。在当时，他们都只有二十几岁，都出身在贵族或资本家的家庭，这些年轻而富有朝气的贵族子弟聚集在一起，共同研讨学习文艺美术等，他们不为衣食担忧，也不为自己的前途发愁，是一群典型的公子哥。白桦派主张尊重个体，追求自我，他们无视自然主义的主观能动性，也反对纯客观的消极虚无的人生，对于当时日本社会上流行的唯美派的脱离现实生活的、追求自由的、颓废的享乐主义的观点也持反对态度。他们主张尽情地发挥自己应有的天分，提倡过一种积极向上的健康的生活，主张善比单纯的美更美，他们举起资产阶级人道主义的旗帜，要求充分地发展个性和自由地表现自我。 　　白桦派的作家们对人生的态度是乐观、明朗而又天真的，他们呼唤着光明和希望，对未来充满了向往之情。白桦派无疑受到了当时流行的西方民主主义思潮的影响，他们对柏格森、尼采等人的思想感兴趣，也推崇托尔斯泰、歌德、惠特曼的作品，还极力介绍贝多芬、塞尚和罗丹。但白桦派的作家作品中无一不蕴含着传统文化的韵致。 　　（二）有岛武郎及其作品 　　有岛武郎是日本近代著名作家，白桦派文学兴盛期的重要人物之一，生于东京都小石川（即现今文京区），是大藏省官僚的长男，画家有岛生马、小说家里见淳的亲哥哥。有岛武郎自学习院高等科辍学后，进入札幌农校就学。1903年到美国留学，归国后任教札幌农业大学。1916年因生父及妻子之死的震撼，正式加入笔耕行列，陆续发表了《一个女人》、《卡因的后裔》等不朽杰作。1923年和女记者波多野秋子一起在轻井泽的别墅上吊自杀 　　有岛武郎于1911年开始在《白桦》上连载的长篇小说《一个女人》，写明治时代一个叛逆的女子反抗封建道德，追求个性解放，经历种种苦难，结果遭到毁灭。这是他到晚年才最后完成的毕生大作。他所有的作品，都贯穿着对人类的爱；他写人生中美好明朗??一面和丑恶阴暗的一面，鼓舞为爱与理想而生存，而又不能不深感人生的虚无。与此同时，他早年受到的儒家思想教育，又规范着他的思想倾向，以至于他直到最后也没有迈进社会主义者的行列，在矛盾痛苦中自杀。 　　第二章 有岛武郎创作思想与鲁迅作品 　　鲁迅的创作深受日本同时期文艺思想的影响，其中有两位作家对他的文学创作带来深刻影响。其中之一就是白桦派作家有岛武郎。刚踏上文坛的时候，有岛武郎和鲁迅都是非常诚实的理想主义者。在创作态度和要求上面，两人大致相同。然而，在社会形势的陡变过程中，两人迈上了不同的艺术道路；有岛在苦闷、彷徨之后，无力自拔，艺术生命力枯竭，最后与情人双双自杀；鲁迅跨越了有岛，与普罗文学运动结合，艺术生命力旺盛，给人类留下了一大笔宝贵的文化遗产。有岛在其《四件事》中已有说明，这四点既是有岛的创作态度和要求，也表现了转述者鲁迅早期创作的态度和要求。鲁迅翻译有岛武郎的小说及其文论时，极力推崇作者，其中一个重要原因就是：他俩的创作态度和要求基本相同。 　　（一）因为寂寞，所以才创作。在我们周围，习惯与传说，时间与空间，筑了十重二十重的墙，人在其中，有时候觉得几乎要气闭了。但是从那威严而且高大的墙的隙间，时时望见惊心动魄般的生活或自然，忽隐忽现。得见这个的时候的惊喜，与见不到时候的寂寞；人也分明地感到这无形的东西不会再出现了的时候又是何等的寂寞！在这时候，能够将这无形的东西真实地还原于自身，确实地纯粹地还我者，除艺术之外再无其他。人从幼小的时候，毫无知觉地住在这境地里，那便是得到了所谓文学的形式。 　　这种寂寞观体现在他创作的小说散文中，他的作品中不乏体会着寂寞的一面：散文《希望》的开头很直白，就是蕴含着浓浓孤独的一句“我的心分外地寂寞。”《祥林嫂》中那个寒冷的大年夜里，在鲁镇的祝福声中逝去的祥林嫂已离我们越来越远，最终化为一个小黑点，随时光的流逝，被记忆封存。鲁迅笔下的女性绝大多数都是寂寞，空虚，悲痛，绝望的。 　　（二）人因为爱着，所以创作。这或者听去似乎是高尚的话。但是没有人会拒绝爱。没有人因为爱而甘于过无收入的生活，反而想将这种有爱的生活，从一个人的思想中，尽量地扩充到多人的思想中去。就像爱者不得不怀孕，怀孕者不得不生产。有时生产的是活的小儿，有时是死的小儿，有时是双胞胎，有时是月分不足的儿，而且有时是以母体的死作为代价。因为爱，要传递爱。在这一点上，他与有岛的创作思想一致。 　　《孔乙己》、《祝福》、《故乡》等都出现得很早，鲁迅与农民存在着深刻的血缘联系，少年时代的农村生活经历使得他了解农村更了解农民。这种了解进而转化成的无意识的创作倾向，也深深地渗透于他的小说之中，把他最真挚、最深厚、最热烈的