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莫言乡村立场和文学意义 　　中国新文学作家书写乡村大致有这么几种立场：一是站在启蒙立场上的乡村批判。代表作家有鲁迅等。他们主要以现代文明的眼光来审视和批判乡村文化的弊端，借之以对整个民族文化进行批判性反思。二是现代文明反思立场上的乡村文化怀恋。代表作家有沈从文、废名等。他们怀疑和否定现代文明的发展方向，对传统乡村文明及生活方式表示留恋和肯定。三是乡村自我立场上的卫护和代言。代表作家有赵树理等。他们以乡村代言人自居，热切关注乡村的现实问题，代表农民表达对现实的态度。 　　莫言所持的基本上是卫护乡村和为乡村代言的立场。这首先表现在他的创作始终集中于乡村这片领域，并表现出对乡村不离不弃的深厚情感。莫言的创作时间长达30余年，除了在1990年代短期涉足城市底层生活，基本上没有离开过对乡村生活的描画。乡村的现实和历史，是莫言创作关注的绝对中心。而且，在这些作品中，莫言传达出对故乡乡村深切的关爱之情。在创作谈中，莫言总是将故乡当作自己最重要的创作源泉，毫不掩饰自己对故乡的热爱。在创作中，莫言也始终以同情、理解和歌颂作为对乡村的基本态度，特别是对乡村的普通农民大众，莫言更是怀着一颗炽热的爱心，对其苦难寄予深切同情，对其道德品质给予充分肯定。其次，表现在他对农民和乡村文化的深切认同和卫护态度。莫言曾经这样批评社会上流行的批判农民的观点，为农民进行辩护：“中国小生产者身上所表现出来的那种‘狭隘性’，与封建主义并不是一回事，狭隘是一种气质，是一种心理，它与一定的经济条件并不是因果关系。农民中有狭隘者，也有胸怀坦荡、仗义疏财，拿得起来放得下的英雄豪杰。而多半农民所具有的那种善良、宽容、乐善好施、安于本命又与狭隘性恰成反照。而工人阶级中、知识分子中、‘贵族’阶层中，狭隘者何其多也。难道西方发达国家，小农经济消失多年后，狭隘这种心理状态就绝种了吗？”且不说莫言观点的对错，其对农民和乡村文化的卫护姿态是毋庸置疑的。同样，在以“红高粱系列”为代表的作品中，莫言对乡村精神进行了大力的张扬，肯定农民们质朴真诚的生活态度，讴歌乡村所蕴含的粗犷坚忍的生命力。 　　当然，莫言创作的乡村立场，不是对乡村无原则的维护，也不是故步自封的自我满足，他力图以客观和开放的姿态来看待乡村，既以乡村立场为基本出发点，又蕴含更深远的关注，从而实现了对单一乡村视野的发展和超越。其一，这表现在他对乡村关注的全面和深入上。莫言不只在现实层面关注乡村，他更着力于文化、精神和艺术层面，力图多方位地吸取其精华，表达其声音。他的创作涵泳于现实、历史、文化的多个领域，抵达苦难、希望和梦想的复杂精神空间。全面和深刻，能够避免视阈的局限，更容易实现理性和客观。其二，这表现在他的乡村立场既立足于乡村之内，又出乎乡村之外，具有超越意识。莫言的创作开始于1980年代，越来越开放的环境使他能够更广泛地接触和接受外来文化，因此，他的创作在一开始就受到现代文明的影响，对乡村的认识上融合了现代理性意识，艺术上更是广泛吸收现代西方文学的许多因素。这样，莫言的作品能够更彻底而深入地进入乡村内部世界，既能代表乡村现实和文化发言，传达出乡村自我的声音，又能够不局限于乡村，在更宽广的视野和更宏观的世界里驰骋。 　　因此，莫言的创作中并不乏对乡村的揭露和批判，不乏对乡村世界的理性审视。他不只是表示对故乡的爱，也曾经表达过对故乡的“恨”，虽然这种“恨”实质是爱的另一种表达方式，但爱与恨的复杂交织也体现了莫言对故乡卫护中包含着批判和否定的因素：“我无法准确地表达我对故乡那片黑土大地的复杂情感，……我在那里生活了整整二十年，那里留给我的颜色是灰暗的，留给我的情绪是凄凉的……离开故乡之后，我的肉体生存在城市的高楼大厦里，我的精神却依然徘徊激荡在高密荒凉的土地上。对高密的爱恨交织的情愫令我面对前程踌躇、怅惘。”在莫言的作品中，我们可以看到有对乡村勇武精神没落的感叹，也有对泛滥于乡村、与贫穷相伴随的罪恶的无情揭露，更有对各种横行乡里、欺压弱者的权势者的有力鞭挞。 　　深入而具有超越性的创作立场，也使莫言的创作具有了独特的价值高度，抵达了文学的深远境界。简要地说，莫言文学创作的主要意义，在于它们能够深刻而全面地表现了中国乡村的现实和文化精神，并进而深刻地反映了中国独特的生活、文化和精神，而且，它们又能够超越具体的环境和个人，表现出更深远的人类关怀。 　　乡村是中国传统社会的主要形态和基本方式，乡村精神也是中国文化的主体精神之一。由于历史和现实的原因，乡村的主体——农民一直处在社会的底层，并始终以沉默者和社会底层的形象存在，他们的生活和文化被各时期的历史记载（特别是封建社会的各种“正史”）所忽略和遗忘，现代文化和文学也始终以俯视的态度看待它，没有充分地展现它的形象和意义。莫言以苦难和梦想为切入点，通过对现实与幻想两个世界的构造，展现了中国乡