论传统美学观照下苏派小语课堂理答之美.docVIP

论传统美学观照下苏派小语课堂理答之美 　　【内容摘要】在中国传统美学核心价值观的引领下，扎根于传统文化的苏派小语课堂教学必然遵循着传统美学的基本理念，特别是不断指向学生智慧和生命成长的苏派小语课堂理答正愈发展现出华夏美学“大美无言”的价值取向。基于此，本文尝试从传统美学的审美视角出发，遵循华夏美学的基本理念，借由理答实录印证的方式，观照苏派小语课堂理答中包蕴着的比兴、情理、意境、圆润和自然之美，借此将“苏派教学”的研究引向深入。 　　【关键词】课堂理答 比兴之美 情理之美 意境之美 圆润之美 自然之美 　　世人眼中，苏派小语课堂教学以“清简而丰厚，灵动而扎实”的独特风格，赢得瞩目。无论是王兰的“本真语文”、李吉林的“情境教育”、孙双金的“情智语文”，还是薛法根的“组块教学”……都在展现着苏派小语课堂教学“扎实、朴实、真实”的教学形态，彰显着“大美无言”的价值追求。 　　“兼收并蓄，容纳百川”，在这条不平凡的教学探索之路上，苏派小语课堂教学中的课堂理答无疑就是一朵盛开的奇葩，凸显着中国传统美学的意象之美。如《走近李白》一课中孙双金顺学而导的故事讲述，《第一次抱母亲》一课中于永正互动合作的教师范读，《船长》一课中强洪权在学生质疑后的声音创设，《小动物过冬》一课中许嫣娜充满情趣的问题引领，《石榴》一课中倪鸣基于学生认知水平的写作指导……在中国传统美学思想的观照下，这些苏派名师的课堂理答无不在闪现着传统美学的核心价值理念，以“润物细无声”般的浸润，凸显着传统美学的价值取向：既有对人生意义的不懈追寻（孙双金《走近李白》），有“文明以止”的自我反思（于永正《第一次抱母亲》），有“乐天知命故不忧”的人文关怀（强洪权《船长》），还有“大道至简”的价值追求（许嫣娜《小动物过冬》），更有“真如本性”的语言顿悟（倪鸣《石榴》）…… 　　一、苏派小语课堂理答中的比兴之美 　　“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏，以俟人之自得，言有尽而意无穷，??神爽飞动，手舞足蹈而不自觉，此诗之所以贵情思而轻事实也。”（李东阳：《怀麓堂诗话》）中华民族在艺术活动中，特别注重托物寓情和借景抒情，讲究思维转换，推崇多角度感受艺术意境，“言有尽而意无穷”，给人以不尽的审美享受。 　　崔允漷认为：“理答就是教师对学生回答问题后的反应和处理，表现有四种形式：积极反应、消极反应、探问和转问、再组织。”转问和探问是苏派小语教师惯常的理答方式：课堂上学生针对某一问题的思维出现障碍时，教师常常改变问题的角度从而调整学生思维的方向或方式，或将原来的问题化解为几个小问题，以此来接近学生的最近发展区。这样的理答更利于学生专注于学习活动、引导着学生的思维走向深入，在多角度感受中碰撞出思想的火花，映射着中国传统美学中的“比兴”之美。 　　以苏教版第三册《乡下孩子》教学实录为例： 　　师：我们什么时候待在妈妈的怀里？ 　　生：小时候我不会走路，妈妈常把我抱在怀里。 　　生：我受了委屈，回家扑到妈妈的怀里…… 　　师：妈妈的心中，叽喳的孩子就像唱着歌的黄鹂鸟。谁来当快乐的黄鹂，把这句话读一读？ 　　…… 　　师：孩子们为什么是爸爸背上盛开的野菊呢？（虽有“把孩子比作黄鹂”的铺垫，但仍然不能感悟这段文字的奥妙，探问开始——） 　　师：“爸爸背上”让你想到了哪些画面？ 　　生：我走累了，坐在爸爸的肩上，骑着走。 　　生：爸爸趴在地上，让我骑“大马”。（生大笑） 　　师：在爸爸的背上大家享受到很多的乐趣，难怪大家放声大笑。你们开心的笑脸多像是盛开着的花啊！ 　　师：你见过野菊吗？（学生摇头）（播放野菊的图片和介绍）乡下孩子跟着爸爸妈妈生活在大自然中，多像这生长在旷野里的野菊啊！（指导朗读） 　　“曾是妈妈怀里欢唱的黄鹂，曾是爸爸背上盛开的野菊”是本课教学的难点。教师在引领学生理解诗行时分别采用了转问与探问的理答形式：“曾是妈妈怀里欢唱的黄鹂”一句，教师从生活角度切入，先言“我们什么时候待在妈妈的怀里”，再叙“妈妈的心中，叽喳的孩子就像唱着歌的黄鹂鸟”，最终促成了学生对本句的深入理解。“曾是爸爸背上盛开的野菊”一句，教师转化思维，紧扣三个环节：“想象在爸爸背上的画面”“理解笑脸像盛开的花儿”“野菊和乡下孩子的共同之处”层层设问，当问题逐个解决时，学生的思维贯通，对本句的理解也就水到渠成了。这样的理答不正闪烁着“先言他物以引起所咏之辞”的“比兴”之美吗？ 　　二、苏派小语课堂理答中的情理之美 　　“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；……《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”（司马迁：《史记·太史公自序》）传统美学在肯定情感在艺术创作中的重要作用的同时也强调了“理”的作用，情感抒发需要受到“理”的节