论池莉作品《所以》中女性意识.docVIP

论池莉作品《所以》中女性意识 　　作为“新写实”小说代表人物的池莉，一直以其独特的女性视角关注社会、体味人生，在她笔下，展现了广阔的女性生存境遇和生活体验。正如乔以纲主张的那样，池莉在作品中“以女性的眼光洞悉自我，确定自身本质、生命意义及其在社会中的地位”[1]。用“女性自我意识的觉醒是近年来随着改革开放才逐渐萌发的，我的小说想揭示的就是当下女性意识的自我觉醒与自我探索，女人原本不认识女人的，认识自己最不容易。”[2]这是池莉对女性意识的理解，也是她创作的原则或依据。基于此，池莉塑造了一批闪耀着女性意识觉醒光辉的女性形象，《所以》中的主人公叶紫就是其中之一。通过对叶紫一生境遇的描写展现了一位女性从女孩、少女到人妻、人母的历程，始终贯穿在叶紫的人生轨迹中的是女性意识的觉醒。 　　一、角色认同的期待 　　正如作品开篇所言“作为女孩，我特别想做一个好女孩”，“作为女人，我也特别想做一个好女人。”叶紫从小对自我角色就有着强烈的被认同的愿望。在彭刘杨路时代，无论是每天极不情愿地倒痰盂、做家务时，还是在父母被打倒、最困难时期，自己为家庭辩护，维护家庭的尊严和和睦时，叶紫都在努力扮演一个好孩子的角色。她在人们“好会说话！长大了！好厉害！好懂事”的赞许中获得暂时“安心”。然而，回到家里，母亲和家庭并没有认同这个年幼善意的女孩，不仅一点也不领情，还认为她的做法是“此地无银三百两”，会给家庭带来更多的猜忌和麻烦。“看你还听话不听话！”“看你还长不长记性！”“看你再和街坊邻居厮混！”这是母亲对叶紫的评价。 　　在暂时逃离家庭的学生时代，她因为高考中榜得到周围邻里的祝贺和称赞，母亲却认为她考中是自己遗传的结果。在叶紫大学期间思绪混乱、情感脆弱，需要父母“经验、见识和判断力”的时候，得到的回答却是：“你这个笨蛋！……考试一百分，生活是白痴，这样的人，对我们祖国的社会主义建设有什么意义？” 　　作为女人，叶紫同样是不被认同的。关淳时代受到的优待不过是过眼烟云，“甜蜜的闪电”终究只是一条闪电。即便是自己牺牲的方法换来了别人的留城和房子，也最终以一纸离婚证书终结。懵懂的婚姻，如同“吃了一块压缩饼干（极其无味的一种饼干）”，丈夫没有给予她关爱，婆婆、大姑子也没有给予她关心，留给她的只是一个人的愤懑。在此之后，禹洪宽的到来，她也只是被作为一名假冒的卖个好价钱的黄花闺女。她的女人身份仅仅是在两周一次的发泄中才被提及。到了华林时代，作为爱人、作为妻子，她的存在价值在于做“枪手”、赚钱贴补家用、精打细算，而这一切换来的只不过是丈夫的冷嘲热讽和背叛。 　　从小女孩一路走来，叶紫最大的期望在于得到认同，这种社会角色和地位期望被认同的感觉，深刻影响着女性在群体中的自信心、威望和权力。认同感的缺失使叶紫——这个善意的女性，渐生反抗、叛逆感。文中她自我剖析道：“我之所以铸成大错，有我自己的幼稚，无知，轻率，莽撞，还有肉体在青春期的化学反应，而根源呢？还是在我家里，在我出生的老巢。”在男主外、女主内的中国传统家庭格局中，以母亲为代表的家庭成员对叶紫的不认同，直接造成她后来人生中那么多的坎坷和不幸。从文本中可以看出，在叶紫的人生词典里，有着鲜明的角色认同意识。不幸的是，她的努力、奉献、善意，始终没有得到家庭的认同，而这也深深刺痛着她的心，影响着她的事业、家庭和人生。 　　二、对独立人格的追求 　　大学时代由于一时糊里糊涂，叶紫早恋并且早婚。几个月后，在孝感，当一个走入社会不久的“深刻认识到自己是怎样地被别人利用了自己的善良和天真”的女性，意识到自己被利用时，她愤然而起。面对虚情假意的关淳及其家人，叶紫先是让关淳挨了一顿拳打脚踢后屁滚尿流地回了武汉。接着，她用“字迹娟秀、文采斐然”的回信来反击关淳的“金玉其外，败絮其中”。最后，她和关淳母子的正面交锋更彰显了她独立人格的魅力。“我操起早就准备好的剪刀，提起布料，剪得七零八落。玉镯子，扔地上，砸坏它的砖头也早就准备在屋里了。我把玉镯子的残骸包起来，掷还给他们。拿去吧！我是不要你们的臭东西的！你们可以毁掉一个人的自尊，我就可以毁掉你们虚伪的面具！”她毅然决然地选择了离婚，以此来维护一个武大才女的人格和尊严。这一系列痛快淋漓的举动，都是叶紫追求自我独立人格的显现。在这里，女性的人生理想是为自己做主，她不为任何人而活，完全是自己的主人。 　　在与禹洪宽的交往中，她表现出比以往更多的追求尊严和人格独立的锋芒。她痴心创作，带着内心的种种不满，迟迟不肯与禹办理结婚手续，这些都是叶紫对独立人格追求的向往以及与自我尊严维护在起作用，不愿被别人仅仅看作是禹的依附品。即便是与华林的结合，也是她追逐人格独立的直接结果。她不顾家人的反对、世俗的压力，奋力保卫自己“纯洁”的爱情。在叶紫的爱情之路上，她像一个斗志昂扬的战士一样，即使前方冰封雪冻