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论中国人物画与传统服饰关系 　　【摘要】文章从中国古代服饰与传统人物画的关系入手，结合有关的书籍引录，进行综合分析，探讨传统服饰在人物绘画发展进程中的作用，以及服饰与人物画二者之间的关系，将服饰视为文化现象的一种，依据人物画中的服饰纹样，将绘画与服饰置于文化的大背景下，通过服饰与人物画的关系，阐述服饰艺术与绘画艺术作为一种文化载体之间的某些一致性。 　　【关键词】中国人物画；传统服饰；文化形态；关系 　　自从有了绘画作品，也就有了服饰的形与色，由于服饰材质的特殊性，保留至今的直观性材料很少，人物画以描写人物为主，是传统绘画中直接反映现实的画科，具有明确的时代特征，画家以现实生活为蓝本，描绘生活中的人物，这不仅反映了当时的审美情趣、绘画水准，也忠实地再现了当时的服饰，这些人物的着装不只为研究历代服饰史、服饰文化带来了便利，在美术史中，对绘画中的雕塑艺术、建筑艺术、园林艺术都有所归纳，但对于服饰艺术的整理与专题研究较少，以往涉及到的古代服饰研究的文章和著作，大多从服饰与审美、服饰与民族、服饰与礼制等角度进行研究，而对于传统服饰与中国人物画之间的关系、异同等比较的角度进行系统研究则是相对薄弱的环节，导致现在塑造古代人物时服饰的程式化和混乱，出现了不管哪一朝代总是同一种服饰装扮或张冠李戴的现象，这影响到创作古代人物画的真实性与历史性。 　　一、古代服饰和中国人物画在传统文化形态上的关系 　　1、体现了“控制”的中国传统文化 　　中国传统文化模式是礼俗文化，这是以“礼”为中心的一系列的意识形态和社会制度，渗透进中国人精神生活和物质生活的各个领域。中国历来就有“衣冠之国”之称，服饰作为一种文化符号，承载着厚重的传统文化与内涵。在封建社会，历代制定的礼服制度中对帝王和百官的服饰色彩都有明确规定。服饰的服色、装饰纹样等都是以礼制的形式规定的，具有明显的阶级性，正如《易经、系辞下》所言“垂衣裳而天下制”，服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史，从服饰的演变中可以看出文化审美意识的变化??中国传统人物画是民族文化的重要组成部分，它体现了传统文化和文明，从一开始就体现了它的成教化，助人伦思想教化功能。人物画同服饰一样承载着在政治思想、伦理道德方面的内容，如顾恺之的《女史篇图》，具有伦理道德的说教功能，谢赫在《古画品录序》说的“图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”，在本质上古代服饰与中国传统人物画都没有脱离“礼制”的传统文化本源。 　　2、“天人合一”的传统文化和精神的追求 　　“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，是儒、道两大家都认可并采纳的哲学观，是中国传统文化最为深远的本质之源。对服装而言，“天人合一”则指服装的着装季节，着装环境，及衣料的质地和剪裁手法，四者和谐统一。传统哲学思想尤其是孔子的“礼”“仁”、老子的“道”“无”，对“天人合一”“以形写神”等绘画观念的形成有一定影响。《中国服饰文化略论》中提到中国传统服饰追求精神功能，注重表现人的精神，气质，神韵之美，不强调服装与形体的关系。因此，中国传统服饰造型通常只有前后两片，其造型就像中国画的“笔情墨趣”，形制做得十分肥大，体现出“形残而神全”的中国服饰的独特美。人物画传递的不只是形象，更是一种精神，是文人学士抒发情感，逃避政治，修心养性的载体，从顾恺之追求的以形传神到谢赫强调的气韵生动，无不体现出对内在精神的追求。 　　总之，无论是传统服饰还是中国绘画虽然它们在风格、形式上各有特色却又一脉相承，都在一定程度上都深深地落下了中国传统的民族思想——“天人合一”的内在文化精髓。 　　二、中国人物画与服饰在形式上的联系 　　中国的传统绘画经过历代的发展完善，在造型手段、色彩、章法等方面形成了一系列的系统法则，尤其是人物画在这些形式方面与古代服饰的内在形式之间有着直接或间接的联系，表现为： 　　1、中国人物画与古代服饰在造型手段方面的联系 　　自古至今，中国画都是点、线、面的结合，其中以线为核心，尤其是中国人物画十分注重线条的运用，如唐代用线严谨，宋人用线疏密得当，元代重意趣，各自形成了人物画线条美。人物画中线的节奏与韵律增强了画面的韵味，这除了线自身的特性外也受古代服饰呈现出自然状态的影响。在人物画中线条的作用超出了塑造形体的要求，成为表达画家思想、感情的手段，这潜移默化地影响了中国传统服饰中线的发展。因此，从这点看，中国古代服饰也是线的艺术，这不同于西方，西方的绘画、服饰都受雕塑的影响，讲究透视、色彩、强调三维空间立体感，服饰大多采用立体裁剪法，要求体现服装上的面和体的特征，而中国人物画不讲究透视，表现的二维空间，古代服饰上的各种装饰、彩绘、镶嵌都只是平面化的线形装饰，就连服式的整体造型也是以线的形式呈现的，服饰中对线条美的追求在秦汉时已出现，