论中国传统民本思想观中畏民意识.docVIP

论中国传统民本思想观中畏民意识 　　【摘 要】民本观是中国传统文化中宝贵的思想资源，畏民意识是民本观的基石，其内涵包含重民、敬民、惧民、爱民。新形势下对党员进行民本观教育，强化畏民意识具有非常重要的现实意义和作用。 　　【关键词】民本观 畏民意识 党员教育 　　传统民本思想是中国政治文化中宝贵的思想资源和文化遗产，对中国社会的发展起到了积极正面的影响作用。畏民意识是中国传统民本观中重要的思想基石。常怀畏民之心，方有为民之行。在当今社会环境下，教育广大党员干部树立民本思想观，强化畏民意识，常怀一颗敬畏百姓之心，多行真心为民服务之实，对建设和谐社会、推动社会的民主建设和文明发展，无疑具有非常重要的现实意义和积极作用。 　　一、畏民意识在中国传统民本思想观中的重要地位 　　在中国传统政治文化中，历来都非常强调和重视民本思想观。民本思想观发端起源于夏商周时代，其历史渊源悠久，《尚书·虞夏》明确指出“民惟邦本，本固邦宁”，它深刻而又精辟地阐明了人民在国家政治生活中的根本地位与作用。周公更进一步提出“敬德保民”。春秋战国时期，孔子、孟子、荀子等诸子百家对民本观均有大量论述，如孔子的“为政以德”；孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”；荀子的“思惠于民”“平政爱民”等等。西汉时期大政治家贾谊在其代表作《大政上》对民本观进行了系统而又全面的阐述，提出“民无不为本，民无不为命，民无不为功，民无不为力”，人民是国家安危之基，存亡之本，兴衰之源，是君主威侮、盲明、强弱的关键，进而提出“政在爱民，施行仁政，民必胜”的观点。历代政治家、思想家在此基础上对民本观不断加以充实、发展、完善，形成了一套系统的具有中国特色的传统民本思想观。 　　在中国传统民本思想观中，畏民意识占据着十分重要的地位，它是民本观的基石。在中国古代政治家思想家中，“畏民”并不是认为民众地位有多高身份有多尊贵，而是认为：在统治和管理国家中，民众是根本，作用大，力量大，必须小心谨慎，常存敬畏之心。如“水可载舟，亦可覆舟”，“防民胜于防川”等等。因此在施???中，要实行“仁政爱民”。虽然传统民本观中“民惟邦本”并不可能真正做到以民为本以人为本，也不可能真正承认人民是国家的主人，更不可能有民主平等的思想意识。但在历史条件下它还是具有进步的思想意识，对中国社会的发展具有积极影响作用。正是因为有畏民意识，才可能有重民、忧民、知民、爱民、教民、利民、富民的思想意识。传统民本思想观也正是在畏民意识的基础上不断充实、发展和完善起来的。在当今时代，传统民本观也依然闪耀着进步的光辉，畏民意识在今天也应大力传承、提倡和发扬。 　　二、传统民本观中畏民意识的核心内涵 　　在中国传统民本观中，畏民意识包含四个层面：首先是重民，充分承认民众的作用和威力，重视民众。民众是国家根本，统治者在统治与治理国家中，要时刻重视民众的地位，也就是现在我们常说的“眼中要有百姓”。第二是敬民。要敬重老百姓，百姓是衣食父母，立国之本。要从内心深处尊重老百姓。第三是惧民。对百姓大众要心存畏惧之心。这并不是说高高在上的统治者就一定惧怕地位卑微的民众百姓，而是告诫统治者要自律要有自我约束之心，不要为所欲为。第四是爱民，要关心爱护百姓，要时刻为民众着想，充分考虑百姓大众的疾苦生计，不要一味贪图统治者自己的享受和利益。 　　在中国数千年的历史长河中，无数政治家、思想家、文人骚客对传统民本思想观进行了充分阐释，也留下了许多经典名句。如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱民情怀千古传诵。王羲之的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的忧民之声至今不绝于耳。许许多多的政治家而且一生都在身体力行地践行着传统的民本思想观。 　　三、在党员干部思想教育中强化畏民意识的现实意义 　　在当今党员干部思想教育中，虽然要用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表和科学发展观、和谐思想以及现代科技知识、文明素养武装头脑，但当今党员干部也应当自觉地学习借鉴传统文化中的先进思想，提高人文素养，加强中国传统人文知识熏陶。用中国传统民本观对当今党员干部进行思想教育具有非常强烈的现实意义和作用。 　　（一）用传统民本思想观引导党员干部的人生价值取向 　　在当今党员干部人生观、世界观和价值观教育中，用传统的民本思想观对党员干部进行思想教育也有着非常强烈的现实意义。首先要让党员干部培养强烈的社会责任感，增强为民服务的意识、责任和担当。身处其位，就要有担其位之责，为民做主、为民谋利、为民办事、为民效力。其次，要端正党员干部的人生价值取向，要让党员干部充分认识到人生的意义不是为个人而活，而是为社会大众而活。人生的价值不是体现在自己的荣华富贵、升迁发达上，而是体现在人民的幸福安康上。人生个人价值应当体现在为民谋福上，应当在为民服务、为民奉献中体现