论音乐教育在“90后”大学生思想政治教育中作用.docVIP

论音乐教育在“90后”大学生思想政治教育中作用 　　【摘要】“90后”大学生有着与以往大学生所不同的诸多特质，高校辅导员在做好这一群体的思想政治工作中应充分发挥音乐教育的优势作用，通过感染、激发和净化等多种手段，端正大学生思想政治学习的动机，培养大学生的高雅审美情趣，提升大学生的思想道德素质水平。 　　【关键词】“90后”大学生；音乐教育；思想政治教育 　　通过针对2011年新入学的“90”后大学生进行教育的一些切身体会，总结出“90”后大学生的一些思维特点与行为方式，为找到一条针对新一代大学生因材施教的教学方法打下基础。 　　一、“90后”大学生的心理思想特征 　　1.思想早熟，个性张扬。在信息爆炸的时代，以及互联网愈加便捷的大环境下，“90后”大学生可以方便的获取各种信息，开阔了视野，知识面超前，使得这一代青年更加的早熟。伴随成长的家庭环境普遍民主，也没有经历过政治和历史动荡，使得他们的个性张扬而又善于表现自我。他们对外界事物有着自己的看法和主见，甚至部分可以做到有一定的深度，富有社会责任感，伴随时代潮流成长起来的他们也总是渴望走在时代的前沿。然而个性的过分张扬，不符合现实社会对人才团队精神、合作意识的要求，可能成为他们成长的桎梏。 　　2.思维敏捷，富有创新精神，价值取向趋向功利化。精神、物质生活极大丰富的大环境，使相当多的“90后”大学生从小就接受各式各样的智力教育。这使得很多“90后”大学生，反应能力、思辨能力和接受新事物的能力等各个方面非常突出。由于过早、过多的接触各式各样的社会信息，以及社会主义市场经济的高速发展，市场经济所带来的负面效应对学生树立正确的人生观、价值观产生了一定的影响。特别是拜金主义、享乐主义在“90后”大学生中产生了一定的冲击。部分学生在人生价值观上崇尚自我，过分强调自我价值的实现，以至于他们的集体观念、奉献精神、团队意识以及艰苦奋斗的作风相对不足。 　　3.心理状态不稳定但不乏坚强。“90后”的大学生们大都生活在物质生活比较富足的家庭，在物质生活方面较为优裕，而且多为独生子女，多少有娇生惯???之嫌，而且他们也是正在成长的青年，内心体验极其细腻微妙。进入大学以后，他们的生活中突然没有了父母家人的照顾，随之而来的学习、生活和人际交往的压力，给他们造成了很大的心理负担。而他们的价值观念尚不稳定，时常处于波动、迷茫、抉择之中，如果自己不会自我调节，不能勇于面对这些困难和挫折，对学生的未来发展极其不利。 　　总言之，“90后”大学生出生在中国信息飞速发展的年代，可以说是信息时代的优先体验者，市场经济、信息爆炸等各种新鲜事物层出不穷。“90后”大学生的成长环境使他们的行为和思维方式有很大的特殊性，高校辅导员应该摒弃旧的教育观念和方式，在思想政治工作中充分发挥音乐教育特殊的育人优势，促进“90后”大学生综合素质的提升。 　　二、音乐教育的作用 　　思想政治教育与音乐教育同属于社会意识形态范畴，有着强烈的时代精神和鲜明的思想倾向。自阶级社会诞生以来，任何思想政治教育与音乐教育都一样有着鲜明的阶级性。音乐教育所体现的目标和政治教育是一致的，具有声情并茂、以情动人、潜移默化等发挥思想政治教育的功能，使“90后”大学生在心理上、精神上取得和谐和平衡。 　　在思想政治理论学习中，可以通过音乐的形式来阐明某个抽象的概念或观点，或以音乐作品中的事件或人物作为案例来对某个政治理论或道德观念进行讨论分析，发挥和调动学生的积极性和主动性。通过音乐教育来发挥思想政治教育的功能，可以极大地改变思想政治理论学习中死板枯燥的弊端。音乐教育对“90后”大学生思想品德发挥的作用，其效果并不像制定明确的行为规范或直接的道德宣传那样直接、明显。它是一个潜移默化的过程，音乐用有组织的声音来创造形象，表达人们的思想感情，反映社会生活的艺术，可以通过感染、激发和净化等多种手段参与“90后”大学生的思想品德教育。 　　1.音乐教育可以提升大学生的审美能力。音乐教育的美育作用早在中国先秦时期就受到哲学家、教育家孔子的重视。他提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，意思是《诗经》是学习其他五经的基础，即“兴于诗”；《礼》，主要讲行为，“礼”是让我们去守他，用行为去践行它；而“乐”是调和心灵的，《乐经》主要讲“和”，就是要达到内在心灵的平静。有“乐”的修养，人就能表里如一，礼乐完善。所以《论语》里面讲“兴于诗，立于礼，成于乐”，最后才是“成于乐”，因为“成于乐”是最不容易的。 　　音乐对人的影响是深远、潜移默化的，受教育者本人常常在不知不觉中受其感染和教化。我国古代最早的美学著作《乐记》提出：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”大意是人们欣赏音乐，通过耳濡目染，产生潜移默化的美育作用，提高审美能力，促进身心健康发展。人们自然