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对日本人缩小意识研究 　　【摘 要】“小”对日本人来说是一种特别的存在，无论是在文学上、建筑上、文化上、生活上等都有“小”的体现。可以说，“小”在日本普遍存在。传说中的小人物、片段式的随笔以及形式短的俳句都在文学上体现了“小”；文化上的日本庭园和日本的插花艺术也在形式和内涵上追求精致和精巧。另外，“小”对于日本的许多方面都产生了非常积极的影响，在经济发展方面，日本经济在战后短短的几年时间里就得到了恢复，甚至对其今后几十年的经济发展都产生了深远的影响。这都是“缩小意识”的影响。 　　【关键词】日本人；缩小意识 　　缩小意识在文学上的表现，通过日本文学的代表童话故事、随笔和俳句三个方面来举例说明。 　　提起故事，桃太郎、一寸法师、赫映姬等人物的样子就浮现在了脑海里。从桃子中诞生出来的桃太郎，从竹子中蹦出来的赫映姬或身高只有一寸的法师，他们的外表特征都是相同的，都很小。在日本民族文化历史中，童话故事被代代相传，这其实就包含着日本民族对民族思想、道德文化、思考方式的重视。在日本，童话故事是很受日本人喜欢的。原因也许就是童话故事本身就是反应日本人精神的代表物。像这样的童话故事就能够引起日本人的共鸣。日本的民俗学者把特殊出生经历的英雄桃太郎当做古代日本人信仰的重要物件，也就是说只有这种神性的英雄，才能祛除可怕的鬼。日本人喜欢这些故事，不单是由于古老信仰的原因，也是在体验一种非日常的“以小搏大”的神奇力量。 　　《徒然草》与清少纳言的《枕草子》并称日本随笔文学的双璧，写于日本南北朝时期《枕草子》和《徒然草》是日本随笔文学的代表。日本平安时代女作家清少纳言的散文集。内容主要是对日常生活的观察和随想。断片式的寥寥数语，文字清淡而有意趣。文章是用单语、单句、短章作成，但是把文章的意境表现的淋漓尽致。徒然草，全书共243段，由互不连贯、长短不一的片段组成，由杂感、评论、带有寓意的小故事组成。这种短片的文学表现形式也就体现了“缩小”意识在文学上作用。 　　俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成，要求严格，受??季语”的限制。它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。作者通过短小的诗型简洁的描写出事物，读者就可以发挥自己无限的想象力来充分享受诗歌残缺的意境之美。秋尾敏说过俳句是不同于一般的诗歌，写俳句的人是少言的。俳句只用仅仅的17个文字就能表达出作者复杂的心情。这也是“缩小”的一种表现。 　　通过对日本人生活的细心观察就会发现，在文化方面体现缩小意识的例子无处不在。从庭院、茶室，从折扇、便当、袖珍书、胶囊旅馆到笔记本电脑、机器人等等都是日本人缩小意识的具体体现。日本庭院分为三种类型，池泉庭院（池庭）、茶庭（露地）、枯山水庭院三种类。 　　川端康成在《美丽的日本中的我》中这样叙述道，“日本的庭院象征着美丽的大自然。西方的庭院大部分都修剪的很整齐，与之相比，日本的庭院建造的都不均整，给人的感觉往往很宽广。”日本建造园林的方法复杂、多趣、细致。枯山水庭院从它庭院的名字就可以看出它是没有山和水的，庭院的特征是把岩石和白砂作为主体，象征了各种自然景观。例如白砂象征着河川、大海、天空中的云雾，石象征着山和小岛。这种样式的庭院没有水。枯山水庭院只是把岩和石组合在一起的建造方法，依据这样的造法，在庭院里虽然没有山和川、却呈现出了大海上波浪起伏的景象。这就是凝缩的极致。日本的盆栽和盆石艺术也是这样的。日本人在枯山水庭院上表现的浓缩精神也就是缩小的表现。这种造园法既节约了真正的山水所占的空间，又减少了成本，又能增加艺术的氛围，这方法对发挥了枯山水的魅力起到了重要的作用。 　　在中国，有句俗语叫“一方水土养育一方人”这句话的意思是指在特定的环境下能培育出人特定的性格。日本四面环海、在过去很长一段时期交通不便，和其他的国家隔离，处于性对孤立的状态。在近代史上，日本的统治者以地理条件为理由强制性的与外部隔离，实行锁国政策。给在这种自然环境和被长期锁国的社会环境下生活的日本人，形成了不安感的性格。并且日本有多台风、火山、地震频繁发生的自然灾害使人们有着强烈的无力感。日本是四面环海的岛国，这就决定了他们在地理上的孤立性。并且小的国土面积就限定了日本人的移动空间。中国的高山、大川有很多。和中国不同，日本的自然景观小、高山也不多，最高的富士山只有3776米。中国的诗人以扬子江、黄河、五岳为题材，作出了“君不见黄河之水天上来、疑是银河落九天、一览众山小”的诗句。而对于日本人来说没有那么大的素材，像中国那样有气魄的诗句他们是不易做出来的。因为自己身边净是些小的事物，所以日本人对小的事物有着强烈的敏感度。这个原因就决定了日本人的性格，迷恋小物、重视细节的特征。日本人从古代起就确立了认为小东西很美的美意识。例如《万叶集》、《枕草子》中作者描述的美意识。 　　通过上面的的论述，能看出缩小意识在