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校园文化建设中 “不谐调文化”现象 　　【摘要】：同样的文化，可能因时空、对象的不同而诱发其破坏性的负功能，衍生出“不谐调文化”的文化现象,要防止校园文化中偏激的制度化、德育工作的形式化、忽略次文化、极端的传统化，校园文化应注意以下十大特性 　　【关键词】 制度化 形式化 校园文化建设 　　众所周知:一个学校的发展，不仅仅体现在高质量的教育教学上，更体现在富有特色和个性的校园文化建设上。校园文化是师生精神风貌、思维方式、价值取向和行为规范的综合体现，是在教育教学和管理实践中逐渐创造生成的，不仅彰显着一个学校发展的理念，更彰显着一个学校的发展方向，可以说校园文化是一个学校发展的内涵式品牌。 　　所以，把握校园文化特征，加强校园文化建设，是践行科学发展观的需要，也是构建和谐校园的需要，更是提升教育内涵、促进教育可持续发展的重要途径。 　　然而生活中，腐朽落后的文化与有害信息也通过网络传播，腐蚀未成年人的心灵，因此，要传播先进文化，“要积极推进全国文化信息资源共享工程建设”，要“严格未成年人精神文化产品的进口标准”等，以多彩的文体活动、文化艺术方式丰富未成年人的精神文化生活。由此可见，提高师生人文精神和人文素养。在当前学校德育工作的加强和改进中，必须重视校园文化的建设，因为“任何社会的文化在建立和塑造社会人格方面都是主要的因素”，校园文化就是学校德育的极其重要的组成部分。重庆市委教育工委、市教委决定在全市大中小学建设“五个校园”的建设。 “人文校园”着眼于培育高品位、高质量的校园文化，但是，同样的文化，可能因时空、对象的不同而诱发其破坏性的负功能，衍生出“不谐调文化”的文化现象，这在校园文化建设中是值得特别关注的。 　　文化，广义的解释是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和，也有学者将其规定为“物质财富和精神财富”(康绍邦，胡尔湖1991)；狭义的文化又称人文文化，它专指人类的精神创造，是某一社会集体(民族或阶层)在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。按这一定义，狭义的文化就是观念状态的或精神的文化，它包括知识、信仰、观念、心理和习俗等，甚至还包括“美术、道德、法律、风俗以及任何其他的能力与习惯”(泰勒)。本文所要探讨的文化是后者，即狭义上的校园文化，因其与学校德育的要求更相一致。 　　那么，在当前的校园文化的建设事业中，存在着哪些妨碍德育工作的“不谐调文化”现象呢? 　　一、校园文化建设的失衡：偏激的制度化 　　在文化与政治、经济及其他的社会事业的交互作用中，因文化自身的缺陷或由于使用者的操作不当而引发文化负功能是常见的事实，即文化不仅未能有效促进某项社会事业、生活的发展，反而对该事物的发展造成了极大的阻碍。日下的校园文化建设也存在着类似的问题，特别的是在校园制度文化建设上，更因该文化自身的缺陷，严重影响着学校德育工作。 　　就制度本身而言，不过是某个人群共同体为着自己的预期目标而采取的一系列的行为规范或思想导向的方法与措施，说到底，制度只是管理的一种工具、一种手段。在这一层意义上，制度自身的建设并成为其为一种文化现象并无不是，因为学校的德育工作就是为培养“四有”新人而团结、凝聚一群师生的活动，当然有目标就有管理，有管理就需要制度文化建设。但问题的产生是不少学校偏执于单纯的制度完善，从“章程”到“条例”逐条细化并趋于极端的量化，这就使得制度的工具性功能被无限夸大，而毫不考虑被规范者的心理认同及情感接受；制度制定者——德育工作者们似乎还将自己的管理思维停留在已被时代批判的、过时的“经济人”假设上，一厢情愿地维护着制度的完美与尊严；这就不能不说是一例“不谐调文化”的现象了。 　　事实上，极端的“制度化”已产生了可怕的文化负功能，如中学生离家出走、施暴、敲诈，甚至自杀等，多少与过分强化的制度建设有所关系。相反，在我们善意完善学校德育制度时，更应注重其文化的意义，而非工具的意义：制度是为管理、为德育服务的，绝不是相反；制度建设是为了德育的某种观念的实现而进行的，但绝不是为了追求技术的、工具的存在而进行的；制度建设是为了给人以某种文化的熏陶，而绝不是给人以限制的、“专制的”强化……总之，制度也是一种文化，也理应更富有时代主流文化的内涵，而非陷于外在于文化的，阻碍学校德育工作的“制度化”。 　　二、校园文化建设的变异：德育工作的形式化 　　文化，古谓“文治教化”，故以文从化，文是手段，化是目的，也即将一定的主张(观念、意识等)通过泛物质的载体(如实物、抽象符号、人类活动等)在后人中得以传承和创新。同理，学校德育工作也就是要将共产主义信仰及新时代的价值观念培植于我们的学生头脑中，因此也应以文化的运行规律进行有利于德育工作自身发展的校园文化建设。但是，在实际生活中，一些德育的主张