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高校思想政治教育回归现实生活依据和路径 　　摘 要：高校思想政治教育向现实生活嬗变与回归，是新时期高校思想政治教育创新的新趋势。杜威的“教育即生活”理论，陶行知的“生活即教育”思想，马克思主义的人学思想等是思想政治教育回归现实生活的理论依据。高校思想政治教育向现实生活回归，应从确立回归现实生活的指导原则，建立创新型的思想政治运行新模式，构建贴近现实生活的思想政治教育内容，创设合乎人性发展的校园生活环境，借鉴国外高校道德教育向现实生活回归相关经验等方面入手。 　　关键词：高校；思想政治教育；现实生活；实现路径 　　中图分类号：G642 　　文献标识码：A 　　文章编号：1672-0717（2013）01-0046-06 　　收稿日期：2012-12-12 　　作者简介：周立华（1968—），男，湖南汉寿人，硕士，湖南工业职业技术学院党委副书记，高级政工师，主要从事高校思想政治教育研究。 　　高校思想政治教育向现实生活嬗变与回归，是增强思想政治教育实效性的必然趋势，突破了传统思想政治教育远离生活导致的教条化、空洞化弊端。思想政治教育回归现实生活，指的是以现实生活为立足点，在生活中找契机，要关注学生的实际生活，以学生生活为中心，在内容上要贴近大学生的现实生活，在形式上要融入大学生生活，在方法上以大学生生活中的现实问题作为切入点，尊重其主体地位，寓教育于学生的日常生活中，使学生在其日常的生活世界之中受到教育。21世纪的今天，人们生活日益丰富多彩，价值观和道德观朝多元化发展，高校的思想政治教育面临许多新情况，原来传统的教育模式已不能完全解决大学生思想道德中反映出的各种问题。因此，笔者认为解决好当代大学生中存在的各种思想道德问题，应让大学生思想政治教育回归现实生活。 　　一、思想政治教育回归现实生活的理论依据 　　从20世纪70年代的“学会生存”到80年代的“学会关心”再到教科文组织在《世界21世纪高等教育宣言》中提出的“学会做人”，教育回归生活世界的潮流逐步形成。高校思想政治教育向现实生活回归，笔者以为其理论依据体现在以下四个方面： 　　第一，杜威的“教育即生活”理论。美国著名教育家杜威针对学校教育脱离社会生活，脱离儿童生活实际，提出了“教育即生活”的重要命题，将教育与生活的关系凸现在了教育理论者和教育实践者面前。他肯定了教育的重要性，认为“要使个人的和种族的经验不断更新，并使社会群体的生活延续下去，就必须通过教育”。杜威指出，生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。没有教育即不能生活。在杜威看来，教育的过程就是生活的过程。教育和生活一起开始、继续和终结。“教育即生活”强调了教育具有生活意义。杜威认为“学校必须呈现现在的生活——即对于儿童说来是真实而生气勃勃的生活。像他在家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样”[1]。这就从根本上转变了传统教育单向、灌输性的教育模式，打破了以往学校教育自我封闭、囿于课堂和书本教学的传统方式，为思想政治教育提供了有益的参考。 　　第二，陶行知的“生活即教育”思想。这一思想包含三方面的内容：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，强调了教育与生活的不可分离，要为生活而教育，在生活中、在实践中教育。陶行知认为教育起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活服务，在改造社会生活中发挥最大的作用，凡是生活中心的问题也就是教育中心的问题。“在生活中发生出来的困难和疑问，才是实际的问题；用这种实际的问题来求解才是实际的学问”[2]。我们在进行思想政治教育时，假如把思想政治教育理论传授局限在课堂教学上而脱离学生生活实践，它的功能和作用就不能充分发挥。正因为思想政治教育具有实践性，因此有必要让大学生在实践中锻炼、在生活中体验，调动他们的积极性和主动性，使他们将社会发展要求的思想、观念、规范内化为自己的行为，提高他们的思想道德素质。 　　第三，马克思主义的人学思想。关注现实人的存在及其发展，是马克思主义人学的主题，马克思反对抽象地理解人的本质，主张从现实的具体的个人去理解人。马克思主义人学思想体现着现实性，“从现实的前提出发，而且一刻也不离开这种前提。它的前提是人，但不是某种处在幻想的与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的，可以通过经验观察到的发展过程中的人”[3]。这样，就将人不仅作为自然存在物，而且是社会存在物。这表明了生活世界是现实人的生活，生活离不开人，人也离不开生活，现实的人就是在社会关系中从事实践活动的人，马克思这些思想为大学生思想政治教育生活化提供了重要的指导意义。生活世界要求关注人的主体性，并以实践为基础，使大学生思想政治教育关注大学生的生活世界就成为必然。在教育的过程中要注重理论联系实际，开展实践活动，让学生在生活中、在实践中成长成熟