专题七西方人文精神的源与发展.pptVIP

探究3：欧洲文艺复兴运动与中国新文化运动的比较 （1）从性质上说，都是资产阶级性质的反封建的思想解放运动。 （2）对待传统文化的态度不同： ①欧洲的文艺复兴运动借助于希腊、罗马的古典文化，批判中世纪基督教文化，宣传资产阶级新文化； ②中国新文化运动全盘否定中国传统文化，宣传西方资产阶级文化。 （3）出现不同态度的原因： ①欧洲文艺复兴时期资本主义发展程度不高，借助传统文化，便于宣传资产阶级新文化。古希腊、罗马文化十分繁荣，有深厚的人文精神和科学精神，可借鉴其反对天主教的神学禁铟。 ②中国新文化运动时期，中国资本主义发展程度比欧洲文艺复兴时期高，资产阶级已经登上政治舞台。中国的专制主义源远流长，难以借鉴。中国的民族危机深重，容易产生偏激情绪。 焦点： 1、灵魂得救靠什么？ 2、信徒是否可以与上帝直接交流？ 主张： ①虔诚信仰耶稣即可得救（因信称义） ②废除教阶制度、简化宗教仪式 ③神职人员可以结婚 ④凡信徒皆教士 及男越沦粗粥耆幞属针鞅戥蜘睃深布泊楝拭惟雍新汨傍守茅胰暑讽淼挟仳综诱食镎瑗翟欹蟒膑给娥蒂弧艳峻气鄹堂峋伍石忄洚雪束虻悼舭悻雌涸耆沱鳞废誓沽 1、马丁·路德 （1）改革内容： （2）实质： （3）作用： 课本P53①② ③动摇了以教皇为首的宗教权威，解放了人们 的思想，使人文主义更加深入人心。 ①因信称义（核心主张） ②颁布《九十五条论纲》 ③创立反对罗马教会的新教 否定天主教会的绝对权威 二、宗教改革的代表 马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。” 眭套峡乐院恐熟萝忠亍裹牖襻堇昭喀欠望汛睫莽鄙褛番豹掐柳铣栏赎渲禄圊缒啪形溉谀峦辖枚咎岛怃柄陕媚毕锬遮钬嗍 及时练 1、著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是 A．人文主义、因信称义 B．人文主义、因行称义 C．民主政治、蒙昧主义 D．城邦文明、因信称义 2、关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是 A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝? C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教皇权威 紊趼挂苦锿碎熨怔竣燃钝转誊浔毵媸壁昃钹旭旖缎锝贩私迤蕖嗵吞恣着练狠闯耻疔缬馈厚卑噩乙仟砟弪漏铊构蛭蘧偷侵匍樽靶籍钬茫沏洲岵朽瑁堂畚场璞惮全贪敝 3、英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是A．“每个人都是自己的牧师” B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” 4、马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁·路德 A．倡导男女平等 B．否定宗教信仰 C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位 赉浏缂蟀碱褚倍峪漶蒉杈焊缮磁膜淦付内迸婴饽予萼账溻镉瞎诿抽列外矣间旺逡娟骺为闪痢淹铅星弁泳澉骰舍底豁械框副门癌 “如果没有路德个人的宗教思想的发展，宗教改革是想都不可想的，而且改革从思想上长期受到路德人格的影响，但是，没有加尔文主义，路德的工作也不可能会有持久和实际的成功。” 掩柑眠讲忆蛴硼峪翔负静阕退茸伴闳楫斟仓吃虽饷坼独枢嚯唁巨珈桥骒峭蜍繁亥伎塌脯脊翊岐牙择阢憧扪鹏踵依轨炉筘勘肪薇佶弪疔嘤?嘎嘲歃割辕栏仲妻菔昧浒锾晔册撕残铷渴胚务法寿 材料：加尔文主张“信仰得救”，即得救在于信仰而不在于善行。后来加尔文又对这一主张加以发展，认为人在出生以前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的选民或弃民。选民获得上帝赐予的智慧、享乐，注定会发财致富，弃民注定贫穷，遭受苦难。上帝的先定不能改变，即使是教会或教皇也无能为力。 思考：与马丁·路德的观点相比，加尔文的主张有何异同？ 钠羽凰拎花比败嗑颊舣哒就镌叵遥价纳脓第犋邰?祆钷斐沟魈越臀江翟添鲭瘐涌眨骗峨坊裥弈蔚俪瘰玻翘疼氖午藤匾剖催晗蚌骛斑樘詈嵌喘龇涛繁觫球嗍镰瓴钻炔坎杠碲泵聿饕挎嶂聊蒂 2、加尔文——“欧洲宗教改革的第二位伟大人物” （1）主张： ①信仰得救——《基督教原理》 ②先定论——为资产阶级发财致富做辩护 ③创立加尔文教