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“獦獠”音义形考辨 　　内容摘要：“獦獠”始见于《坛经》，被用作惠能的自称与他称。对于此词的任何解释，都关乎对惠能身世、《坛经》及其所开创的南禅宗的革命宏旨的准确理解。以往的研究存在舍字音而单凭字形求字义的盲点，因而对于该词中的“獦”与“獠”的音、义、形这三者的关联一直缺乏正确的认识。在众说纷纭中，多数论著认为“獦獠”乃对惠能的“侮称”或“贬称”。笔者对此不敢苟同，故此力求在前人研究的基础上作新的探讨，以取得对该词的音义形之正解。 　　关键词：过洞庭青草湖诗；六祖；西南夷；仡佬；猎头獠人 　　中图分类号：H131.6 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2013）06-0050-10 　　Textual Research on the Pronunciation， Meaning， and Form of “Lie Lao” 　　TAN Shibao 　　（Centre of Continuing Education and Special Projects， Macao Polytechnic Institute， Macao 999078） 　　Abstract： The word“Lie Lao” first appeared in the Altar Scriptures and was used to address Hui Neng， or by Hui Neng to refer to himself. Any explanation of this word is associated with the right understanding of Hui Nengs life experiences， Altar Scriptures， and the main theme of the Southern Zen founded by him. Previous research usually explained its meaning as based on the word-form instead of its pronunciation， resulting in a wrong understanding of the relationship between the form， pronunciation， and meaning of both“lie” and “lao” The author disagrees with most opinions， which argue“lielao” is a derogatory or an insulting name for Hui Neng. For this reason， this paper attempts to base the exact understanding of this word on previous research. 　　Keywords： Poem on passing by the green-grass Dongting Lake； The sixth patriarch； Southwest ethnic minorities； Gelao nationality； Head-hunting Geliao people 　　（Translated by WANG Pingxian） 　　一 “獦獠”一词的出处与研究者的 　　分歧及其研究意义 　　“獦獠”一词始见于现存《坛经》的各种版本，凡读《坛经》者皆知惠能初见五祖时即被其称为“獦獠”而且自承不讳。而且《坛经》之通行本后文还一再记录了五祖及童子以“獦獠”称惠能，既无恶意，亦不见惠能对此有何反感的回应。然而多数论著皆认为“獦獠”乃对惠能的“侮称”或???贬称”。故有必要先引述《坛经》原文如下： 　　惠能安置母毕，即便辞违。不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”惠能对曰：“弟子是岭南新州百姓。远来礼师，惟求作佛，不求余物。”祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”惠能曰：“人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”五祖……乃令随众作务。惠能曰：“惠能启和尚：弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务？”祖云：“这獦獠根性大利。汝更勿言。着槽厂去。”……有一童子于碓坊过，唱诵其偈。惠能一闻，便知此偈未见本性。虽未蒙教授，早识大意。遂问童子曰：“诵者何偈？”童子曰：“尔这獦獠不知，大师言世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看。若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座于南廊壁上书《无相偈》。大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。”……[1]①