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一片树叶上地球温度 　　2℃，人类到底能否承受自己划定的全球升温极限？人类能否在本世纪末控制住这个设定的升温底线？这是全球人都在思考和观望的问题。全球升温让人类一次次感受到气候变化带来的痛苦，地球开始发烧了，一个人、一片树叶在升温的状况下开始自我调整，调整适应能力，调整控制方式。他们试图找到解决问题的办法。2013年联合国气候变化大会第19次缔约方大会将于11月11～22日在波兰华沙举行，届时，与会各方将围绕各自的利益在谈判桌前展开新一轮的博弈。而地球升温没有一刻因为谈判而停止。 　　气候变化与人类文明存在密切关系，优越的气候环境养育了兴盛的人类文明，气候环境的突变也会改写人类的历史。古代人已经认识到人类对气候环境的依存关系，正如我国道家所推崇的“天人合一”，也就是要做到人与自然融为一体，不能去征服自然。当今世界，正在发生以变暖为主要特征的气候变化，危及到人类的生存和发展。源自森林排放的温室气体已占全球温室气体排放总量的17.4%，成为影响气候变化的主要因素之一。加强林业行动是应对气候变化促进人类可持续发展的必然选择。 　　全球视野是应对气候变化的关键 　　1968年4月，一个对世界生态思想产生重要影响的组织在意大利罗马成立，称为罗马俱乐部。俱乐部的主要创始人是意大利著名实业家、学者A.佩切伊和英国科学家A.金。1967年，佩切伊和金第一次会晤，交流了对全球性问题的看法，并商议召开一次会议，以研究如何着手从世界体系的角度探讨人类社会面临的一些重大问题。罗马俱乐部由大约30名科学家、社会学家、经济学家和计划专家组成，在第一次会议中探讨了什么是全球性问题和如何开展全球性问题研究。 　　罗马俱乐部于1972年发表的第一个研究报告《增长的极限》中预言经济增长不可能无限持续下去，因为石油等自然资源的供给是有限的，做了世界性灾难即将来临的预测，设计了“零增长”的对策性方案，在全世界挑起了一场持续至今的大辩论。 　　罗马俱乐部把全球看成是一个整体，提出了各种全球性问题相互影响、相互作用的全球系统观点；它极力倡导从全球入手解决人类重大问题的思想方法；它应用世界动态模型从事复杂的定量研究。这些新观点、新思想和新方法，表明了人类已经开始站在新的、全球的角度来认识人、社会和自然的相互关系。它所提出的全球性问题和它所开辟的全球问题研究领域，标志着人类已经开始综合地运用各种科学知识，来解决那些最复杂并属于最高层次的问题。全球气候变化无疑是一个全球性问题，因为它关乎全球每一个人，所以解决全球气候变化问题，必须要有全球性视野。 　　气候变化与人类文明演进之间的内在关系是什么？美国前副总统戈尔所著的《濒临失衡的地球—生态与人类精神》一书，探讨了这一问题。书中指出，许多人类学家、进化论生物学家和气候专家们最近把气候变迁史和人类学事件结合起来，得出一致意见：人类进化本身就是由最近600万年内全球气候型态的剧变塑造出来的。 　　优越的气候环境养育了兴盛的人类文明。按照P.热尔韦于1850年提出的地球史年代学说，从大约1.15万年前开始至今，属于间冰期气候，称为全新世。在此之前是持续了8万至9万年的冰期。以距今1万多年前为界，此前人类主要依靠采集和狩猎，依靠野生动植物为食；此后人类进入全新世以后，气候条件变暖变湿，人类活动的范围扩大，动植物生长具备了有利条件，农业文明兴盛，人类得到了快速发展。对人类四大古文明的考察表明，它们的兴衰与气候变化存在密切关系。让我们以古埃及为例，用历史的眼光解剖其兴起的过程。六七千年前，非洲充满了绿洲，是理想的生活居所，但人口少、压力轻，人地矛盾不突出，社会文明繁荣程度较低。5500年前，当地气候发生以冷和干为特征的重要转变，绿洲开始消失，沙丘活化，当地人被迫离开，生活在沙漠中的牧民迁徙至尼罗河河谷等地，人口压力增加，人地矛盾突出。人们开始进行灌溉创新，农业产量提高，出现剩余，这些剩余农产品的交易为社区砖石建筑技术的应用以及艺术和手工艺品的发展创造了条件，促进手工业分工和阶级形成，出现象形文字和国家。可以说，距今5500年前后的气候事件促进了埃及古代文明的形成。 　　气候变化改写了人类历史。文明的衰败和许多重大历史事件的转折也与气候变化息息相关。气候变化未必能决定历史，却可以改变历史。在人类漫长的历史中，气候变化多次改变了人类文明的进程。一千多年前，柬埔寨有一座宏伟的都城——吴哥。这座城市始建于公元802年，繁荣了600年。在15世纪初，却突然消失了。考古学家认为吴哥的灭亡可能是由干旱造成的。科学家发现在过去700多年时间里，东南亚至少发生了4次特大干旱。柬埔寨当地一些活了9个多世纪的柏树经历了吴哥最严重的一次干旱，一组组狭窄的年轮显示的年代为1415年～1440年。这与许多考古学家得出的吴哥城灭亡的时间段正好吻合。吴