浅析《长生殿》写情艺术.doc

浅析《长生殿》写情艺术 　　作者简介：余渊（1982.1—）男，汉族，安徽霍邱人，政工师，主要从事水利机电排灌工作 　　摘要：在20 世纪后期，《长生殿》作为中国古典戏曲名剧，成为了广大戏曲热爱者的研究的热点。《长生殿》的研究方面种类很多，其中讨论最为热烈的是关于在《长生殿》是否专注于写情这个话题上，到目前为止仍然无法确定这个问题，学者们各执一词，无法分辨孰是孰非。本文就关于《长生殿》的写情艺术展开讨论。 　　关键词：《长生殿》；爱情；洪升 　　李隆基和杨玉环是洪升笔下充满矛盾色彩的角色，是在历史的基础上通过艺术的手法描绘出来的两个人物形象。洪升在写自序的时候曾经就写到从男人本身出发的话认为美色是美好的事物，但是如果一个男人认为女人是玩物，美色可以导致一个国家灭亡，那么事实上这是男人推卸责任的表现。并且在这一戏剧中，对于红颜祸水这一观点提出了质疑，而对于杨玉环人物性格的塑造也与往常不同。 　　1.在《长生殿》中写情人物的塑造 　　焦循曾说洪升在创作李杨故事的时候，收集了从古至今的多位名人关于李杨故事的诗词，用其丰富自己的戏剧的文学内涵，在洪升戏剧中，杨贵妃的形象是汇集了古今名家的理解，从而塑造了其完美的形象。其对于杨贵妃的形象主要是来源于李白的诗词。在李白的《清平调词三首》中就有关于杨玉环身姿容颜的描述，其曼妙的身姿，美好的形象及其优越的生活条件都印证了当时盛唐的文化。而其后的叛乱发生后，宰相杨国忠被杀，逼死杨贵妃，在人们看来杨贵妃是当时国家败落的原因，并且将一切都归咎于她。 　　在当时的唐人看来，杨贵妃的死随之带来的是一个繁荣的朝代的结束，因此人们对于杨贵妃的死带有一种失落感，失落繁荣的社会就这样结束了。而人们对于杨贵妃的死的态度总的来说主要有三个方面：第一是对杨贵妃的同情；第二是对杨贵妃的回味，想要从中能够对盛唐繁华的景象进行体味；第三是对杨贵妃的美化，将其与李隆基的故事进行美化，给一个美好的结局。 　　在对杨贵妃人物形象塑造的时候，主要是学习《长恨歌》的写作手法，将其诗歌中杨玉环的多情又美丽的形象应用到《长生殿》中去，人们研究《长恨歌》认为白居易在塑造杨玉环这个形象的时候是带着贬意的，但是就字面意思来看，白居易所要写的就是那个多情的杨玉环，虽然这样的写法是一种反常理的，需要克服自己以及当时人们内心的文化差异。对于洪升塑造杨玉环的形象的一个重要的因素是汤显祖所写的那个《牡丹亭》。 　　在对于李隆基人物形象的塑造中，洪升的手法十分巧妙。第一是其将败国的责任降到最低；第二是突出其对杨玉环的真情。从这些写作手法中，同样的美化了李隆基的人物形象，将其对于杨玉环真挚的情感体现出来了，虽然他因此导致了国破家亡，但却在爱情中得到了升华。 　　2.《长生殿》对李杨爱情的展现 　　不管是在白居易所写的《长恨歌》，陈鸿所写的《长恨歌转》还是白朴所写的《梧桐雨》中，都不乏有关于李杨的爱情故事，其中还是要属洪升所写的《长生殿》最为体现了他们之间的爱情。洪升创作的《长生殿》中对于李杨爱情的主要有三个方面： 　　2.1写出了李杨炽热缠绵的爱情过程。在《长生殿》中对于李杨的爱情故事是在真实的历史背景下创立的，所以有别于其他的戏剧，李杨的爱情故事无法使用一般的情爱套路。其中，有三点最值得讨论的是：首先，杨玉环和李隆基并不是因为一见钟情而相爱，也没有经历曲折后终成眷属，而是在高力士的推荐下，李隆基钦点杨玉环才使得两个人的爱情得以开始。因为爱情在戏剧一开始的圆满使得观众对于李杨爱情的结局开始遐想。其次，在李杨爱情的中间环节，杨玉环妒忌而显现出来的真情和李隆基无法忍受和杨贵妃的离别，以及不愿意过多的责难杨玉环而显现出来的对杨玉环的保护爱惜之情。李隆基对于杨玉环情真意切，以至于最后宁可国破家亡也不愿意杨玉环死去，而杨玉环却愿意牺牲自己来保证国不易主，同样显现出了杨玉环对于李隆基的爱情至深。最后，洪升并没有像其他作者那样对于李杨爱情的结尾草草了事，而是将其爱情用完美收场。 　　2.2写出了李杨内在对于情爱的风流本色。男女之间的情爱本色都离不开对现实物质的渴求，却也是在爱情故事里一种美的体现。《长生殿》中有很多的细节都描写到了杨贵妃千娇百媚的姿态，而李隆基就是作为一个对美丽事物的鉴赏者，这从侧面凸显出了风流场景。 　　2.3给李杨的爱情完美结局。《长恨歌》是最早以杨贵妃羽化成仙为结局，将李杨的爱情上升到人神的境界，而《长生殿》也运用了白居易的写作方法，将故事更加细化，并且在故事中也添加了嫦娥和织女这两个人物，使故事的情节更加的具体。最后将李杨的这天人永隔的状态改变，给了李杨一个美好的结局，对其赋予的实质的精神就显得活泼生动，相对于《牡丹亭》给人的印象而言。洪升在著作《长生殿》的时候在最后给李杨的爱情以奇幻的角度作为结局，就当无论是对戏剧