琚宾谈院落这是一种深厚人文情怀.docVIP

琚宾谈院落这是一种深厚人文情怀 　　从晏殊《踏莎行》中“斜阳却照深深院”等诗词歌赋中寄予庭院的情感，到山西永乐官的元代壁画等书画作品中意蕴丰富的院落场景，再到《红楼梦》等文学作品中对园林建造、意趣等的大量运用与描写，可看出院落于中国人生活的意义。在几千年历史发展过程中，院落与人们的日常生活融为一体，蕴含着深厚的人文特色与情怀。当今社会，一方面城市人口密集、传统院落濒临消失，而另一方面中国人内心对传统院落的人文情怀却依然深厚。基于一种普世情怀的思考，琚宾设想未来每个城市都能出现一种介于祠堂、书院和禅修空间功能的公共空间，用以寄托中国人对传统院落的人文情怀，以及在此静瞻心灵。“我相信如果有这样的建筑，人们在难过或者心情郁闷的时候，一定会愿意去那里待上一两个小时，内心得到一种释放”…… 　　《现代装饰》对话琚宾 　　如今放眼望??，千篇一律的城市中布满了形似的高楼大厦，曾经家家都有的庭前小院越来越难见到。请首先谈一谈曾经住过或正在居住的院子，它给你的生活带来了哪些感受和记忆？院落文化对于现代人们生活的意义何在？ 　　我小时候在奶奶家长大，那是爷爷的爷爷传下来的院子，有一百多年的历史，离岳飞庙很近。我记得房顶不是北京房子的那种坡屋顶，而是平的，方便晒粮食；而且夏天天热，夜里还可以躺在屋顶上乘凉。院子里种着石榴树、枣树、桑树，小时候我经常爬到桑树上摘桑葚，从这个屋顶跳到另一个屋顶。我对姥姥家院子的印象也特别深刻，记得从大门进来后要经过一个过道，过道边有一个葡萄架，那种感觉特别美好。受这种记忆的影响，我在考虑公司这个院子的设计时，就希望过道口能有一个长满藤蔓的架子，带来空间的节奏感。人们经过这里，顺着水走过来，会看到一个曲径通幽的当代构建，长着迎风摇曳的竹子，此外还有一些枯山水等设计。所以公司的整个院落设计既包含了小时候的记忆，又有当代的感觉。 　　四合院作为合院建筑的一种，是老北京人世代居住的主要建筑形式，在中国传统住宅建筑中十分具有典型性和代表性。由于文化大革命和旧城改造等复杂原因，近年来中国的院落文化逐渐消亡，一些颇具历史价值的老北京四合院要么被拆除，要么变得面目全非，令人心痛。不过，随着时代的发展，如今有越来越多的人们意识到中国传统文化的宝贵并为之吸引，“院落文化”重新被唤醒。因此，一些以“四合院”为主题的设计出现，如四合院酒店、四合院餐厅、四合院会所等等。你如何看待以上现象，有无令你印象深刻的新四合院设计？你觉得四合院所承载的人文精髓是什么？ 　　我目前很少看到有把四合院改造成商业空间做得好的，即使是安缦酒店，里面也有很多遗憾和缺陷。主要还是因为传统院落的一些功能需求与当下是有差异性的，如果你去改造它就意味着必须改变其形态关系、动线等，而要想改变动线就意味着要改变建筑本身。然而对于商业空间来讲，花费大成本的改造与短期租赁关系又是相悖的；对于顾客来说，去到此类商业空间一般也都是为了体验；所以商家在改造时通常采取策略性的处理方式。比如空调，除非空调系统是地面下出风，否则很难解决天花上挂空调机的问题；但是传统的四合院都是木制结构关系，根本不允许里面多一样东西。所以很多四合院改造的商业空间在这类问题上就只能在空调机外罩一个大盒子，但无论那盒子的形态有多美观，还是无形中增加了很多空间上的累赘感，破坏了极致的体现。 　　四合院所承载的人文精髓，我认为有个词可以很好地表达，“天人合一”。这里面包含几种关系：建筑和自然的关系、人和自然的关系、人和人的关系。实际上西方的院落也涵盖这些关系，但和中国院落的表达方式有所不同。我认为中国传统院落是很巧妙地运用及融合了这些关系，四合院中，房屋本身所体现的是儒家的概念，对称、秩序、韵律、等级；而到了庭院花园里，所体现的就是道家倡导的精髓，自然、流动、看似散漫，是一种放松的状态。 　　那是不是可以理解为其实中国传统的院落都包含这些文化？ 　　是的，只要是中国的院落，就必然包含儒家和道家的文化。而且整个中国自古以来其实就是靠儒和道的相互博弈、相互平衡来维持社会及人的秩序。再宽泛一些来说，我们以前还有祠堂建筑，除了用来供奉和祭祀祖先，同时也具有维持一个村落或宗族的管理作用。你犯了错误，就要到祠堂里去，接受长辈的处罚，你就会懂得秩序；在建筑中你应该住在哪里，这代表着你的身份；你来到花园里，感觉很自由，在这里抒发并寄托你的情怀…… 　　在早先，建筑里、社会内不仅有儒道思想之间的平衡与博弈，还有祠堂对村落或宗族的管理，小秩序漫及全社会。而今因为整个社会的传统秩序被打破，太多东西被更改，很多传统院落、祠堂建筑，甚至整座的古城，都濒临消失。当然这只是现阶段。假如能把我们的礼和道等文化精髓，与当下的生活方式结合，便能真真正正地建立一套符合当下社会的秩序。任何事物都是盛极必衰的，现在的中国就是这样，也许要