从旁观到参与主体介入意义生产.docVIP

从旁观到参与主体介入意义生产 　　【摘 要】当今时代是一个大众娱乐、众声喧哗的时代，在这样的社会语境之下，纪录片创作容易受到娱乐浪潮的裹挟，从而卸去思想重量，这与纪录精神是相悖的。本文尝试对《资本主义：一个爱情故事》这部影片影像意义生产的动力、方式及目的进行解析，旨在强调这部影片所彰显的先锋姿态和独立精神。如果说独立精神、自由创造是纪录片影像文本书写的立场，而社会参与性则应该是影像文本的重量。 　　【关键词】主动介入 意义生产 社会进程 　　2009年的《资本主义：一个爱情故事》是迈克·摩尔继《科伦拜恩的保龄》、《华氏911》后的又一部力作。这部影片入围了第66届威尼斯电影节。如果说《华氏911》向民众揭露了统治阶级发动战争的真面目，那么《资本主义：一个爱情故事》则将矛头直指资本主义制度本身。在影片中，导演继承了新纪录电影的理念与精神，积极地尝试对视听符码进行组合，以逼近真相。这部影片智慧地运用视听语言，主动介入进行意义生产，这种意义生产的目的在于启迪民众、建构公正、理想的生活。 　　一、意义生产的源动力 　　我们现在生活在一个亦真亦幻的仿真时代，面对纷繁斑驳的世界，电影所提倡的自发、随机、客观说理的方法不仅使作品表达的意思常常含混不清，而且在挖掘真相面前显得力不从心。《细细的蓝线》的作者莫里斯认为，“真实电影”的制作思路对纪录片创作产生了危害，纪实风格并不能保障真实，真实不是由风格决定的。 　　纪录电影书写的意义是诠释一个具有文化内涵的现实主体（它与制度、传统等社会因素相关联），而不是简单、机械地为生活存像。因此，恰当的纪录手法是主动地运用各种策略对现实世界进行阐释，这样才能展开真实的不同维度。只有对这一复杂的现实主体展开文化深描，才能向观众呈现一个丰满的现实世界，而不是贫乏苍白的物质本身。埃·莱塞曾说，“世界上没有纯客观的电影，每一个影片制作者都有自己的理念和想法。纪录电影的制作者所要表现的是他所认为的真实，他所见所闻的真实以及他所感受的真实。确切地说，所谓‘纪录电影’就是能够被电影形象地表现出来的这样一种解说和感受。”①法国FIPA国际电影节秘书长让·米歇尔认为对事物的主观看法比一种貌似客观的真实态度更为重要。 　　另外，主动介入的意义生产还表现出了对观众智慧的尊重。片中巧妙地设置了隐喻点和讽刺点，视听符码非常具有凝练性和暗示力。这种叙事策略是为了加强观众与影视文本的互动，因为在摩尔看来，观众不再是法兰克福学派眼中的“单向度”的人，而是具有读解力和反思性，他们能够凭借自己的想象和联想去弥补文本空隙。 　　二、意义生产的方式 　　比尔·尼科尔斯认为，修辞学技巧能够产生逻辑和武力所不易产生的说服力。《资本主义：一个爱情故事》的影像意义生产过程充分地运用了各种修辞手法。亚里士多德在《修辞学》中把用于劝服的证据分为两种，一种是人为证据；一种是非人为证据。人为证据又分为逻辑（logos）、情感（pathos）、信誉（ethos）。逻辑指的是以推理的形式进行论证。逻辑证据通常依托于客观事实；情感证据借助的是观众的情感认同；信誉证据借助的是修辞者的良好品德和威信。 　　逻辑证据。《资本主义：一个爱情故事》是作者积极介入，对现实展开调查、论证和阐释的过程。也许作者的观念未必能得到所有人的认同，但是影片的观点是有事实支撑的。首先，这部影片运用了很多文件资料并且将一些数据制成了直观的图表。一系列图表显示：里根总统执政时期普通家庭的债权总额上升、个人破产趋势加快、犯罪率也迅速提高。这些详尽数据通过曲线图的形式呈现在观众面前，十分震撼人心。其次，在这部影片中，导演还采访了生活在美国社会底层的民众、商界名流、参议员、神父等。采访的对象涉及社会的不同阶层，使影片更具有说服力。在各行各业民众的揭露下资本主义的丑恶本质无所遁形。 　　情感证据。摩尔作为一个满怀政治热情和战斗激情的左派，对大众的生存境遇有着深切的关怀，作为“沉默的大多数”的代言人，他发掘了视听语言的巨大潜能，精心地设计策略、组织材料，引导观众，对当权者进行了最尖锐、最透彻的讽刺和批判。这样的影像生产不仅充满了表现力和创造性，还具有鼓舞人心的力量。《资本主义：一个爱情故事》这部影片开头貌似是在讲古罗马帝国衰败的故事，实则是在隐喻当今的美国。在讲到古罗马帝国的黑暗统治时，画面切换到了美国的白宫；在讲到古罗马对奴隶的剥削时，画面切换到了工厂生产线上正在工作的工人；在讲到古罗马贫富悬殊时，画面是一个流浪汉在露天的座椅上睡觉，而不远处的白宫显得富丽堂皇。影片借古讽今，暗示失业率过高、总统的权力过大、虐待俘虏、发动侵略战争等原因将造成美国的衰败。另外，《资本主义：一个爱情故事》以一连串富有动感的打劫场面，并配上了摇滚音乐为影片序幕，直指资本主义就是一个专门掠夺穷人的系统。当一