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巴迪克 蜡染布艺天堂 　　雪花般轻柔的木棉花散落遍地，铺满了那条通往皇家陵寝的阶梯。周遭林间，鸟鸣莺莺。这里是距离日惹20多公里的艾默奇里（Imogiri），位于圣山脚下，山上安葬着17世纪以来爪哇的历代国王。Sarjuni夫人的店铺就坐落于圣山右麓，我们第一站就去往那里。 　　Sarjuni夫人身材娇小，待人和蔼可亲，于己严谨自律。她自8岁开始画制巴迪克蜡染，现在已经是家族中巴迪克蜡染工艺制作的第四代传人，其精湛绝伦的技艺更被日惹宫廷所认可，并任命其家族世代为宫廷制作图丽巴迪克布料。这种布料为纯手工绘制而成，成品精工细作，产量极少，同时也价格不菲。在爪哇的核心文化中，巴迪克蜡染布艺几个世纪以来一直是一种属于皇族的艺术。在印度尼西亚语中，巴迪克（batik）通常有两种含义：一是其独特的手绘蜡染工艺；二是用这种工艺制作出来的布及服饰。印度尼西亚的巴迪克，包括工艺、图案及其蕴含的文化艺术价值，于2009年10月2日被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”。巴迪克蜡染布艺主要以靛青、深棕和白色为主，这三种颜色分别象征了印度教的三大神：Vishnu、Siwa和Brahma。在过去，巴迪克蜡染布艺中的精品都会被送进皇宫，像深褐色配浅褐色这样经典的色彩搭配，以前只有皇族才能使用。巴迪克蜡染布艺上的每一种图案都对应着某种深厚的象征意义，这些图案陪伴爪哇人由生到死，与他们的生活紧密相连。举例来说：怀孕7个月的孕妇就会穿着带有“babon angren”图案的巴迪克蜡染服饰。在她生产时，新生儿则会被包裹在印有“sido asih”图案（意为“爱的传递”）的巴迪克蜡染襁褓中。“wahyu fumurun”和“parang garuda”图案则是皇室成员服装的御用图纹……巴迪克蜡染制作的服装不仅仅是宫闱之内的众人之选，这座岛国之上的大小官员，以及婚礼上的新人也都会选择穿着巴迪克。今时今日，甚至连摇滚乐艺人和嘻哈舞者也都会选择巴迪克蜡染服饰，足以证明这一艺术的勃勃生机。当人们推开蜡染作坊的门扉，展现在他们面前的艺术就诠释了爪哇灵魂层面的一部分。 　　一项与佛思无异的工作 　　精美壮观的印度佛教寺庙普兰巴南寺（Prambanan）、婆罗佛屠寺（Borobudur），和它旁边风格简约的孟督寺（Menduf）距今已有1200年的历史。建造寺庙所用的深色玄武岩上雕刻着精美的繁花图案和几何图形，这些图纹被爪哇人魔术般地完美复制下来，并用在了巴迪克蜡染中。然而，这座岛国虽然赋予了这项蜡染技艺巴迪克的称谓，却没有人能说清这项从中国到埃及，可谓享誉世界的技术是什么时候在爪哇出现的。从事巴迪克研究与收藏40年的著名专家与收藏家Asmoro Damais向我们介绍说：“历史中对我国巴迪克的最古老记载，就是1807年《爪哇史》一书的作者托马斯莱佛士（Thomas Raffles）爵士从爪哇回到伦敦时，带去了一块巴迪克蜡染布料。”Asmoro Damais的母亲是一位爪哇贵妇，父亲路易斯查理·达麦斯（Louis-Charles Damais）是一位法国金石学家。就是她，在前不久携友人一起作为发起人，向联合国教科文组织申报将巴迪克蜡染技艺列入人类非物质文化遗产名录之中。而在此前，印尼的哇洋戏（一种传统木偶戏）和克里斯弯刀（一种传统波状刃短剑）都已经列入了人类非物质文化遗产名录。印度尼西亚独立后，用巴迪克蜡染布艺制作的男士长袖衫和女士纱笼被定为印度尼西亚国服。其中，男士巴迪克长袖衫还可以代替西装，在正式、隆重的场合出现。苏哈托统治时期（1966年～1998年），巴迪克服装还是学生校服和国家公务员的制服。 　　巴迪克蜡染布料给人感觉严谨、感性、炫目且正统，19世纪更是到达了其黄金鼎盛时期。因其印染图案汇聚了来自中国、印度与荷兰的传统印染纹样，以及葵花图案、转经筒上的图纹、甚至是扑克牌的图样等各式各样的图形，所以，巴迪克蜡染可作为“爪哇十字路口”这一说法的现实例证。如今，马来西亚、泰国、新加坡都生产制作这类印染制品，中国采用化学剂染色进行批量生产的印染产品占据了极大的市场份额。Asmoro Damais如是说：“我并不反对印染制作的巴迪克，但是问题在于，这种印制的巴迪克产品上并没有任何标注说明。应该将制作标签附于流水线作业的机制巴迪克产品上，用以区别于那些在乡间严格按照传统制作工艺手工制造的巴迪克制品。”日惹南部的村庄中，住着爪哇岛上最优秀的蜡染工匠。日惹是印度尼西亚著名的旅游胜地，位于印度尼西亚爪哇中南部，拥有世界七大奇迹之一的婆罗浮屠佛塔及印度教古庙巴玛南神庙、苏丹王宫水晶宫等著名旅游景点。日惹也是印度尼西亚最有历史的城市，是爪哇文化的摇篮和最大的城市，“日惹”是安详和平之城的意思，与世无争、祥和宁静也是这座城市的特征。虽说日惹是安详和平之城，但日惹附近