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马克思主义大众化民族文化视角与路径选择 　　摘 要：文化具有鲜明的民族性，不同民族文化在交流和传播过程中既存在互补和融合，也不乏碰撞与冲突，马克思主义在跨文化传播过程中同样如此。要卓有成效地推动马克思主义在中国的大众化，必须使马克思主义走近中国实际，解决中国问题，具有中华民族的形式和风格；必须充分认识中华民族的思维方式与特点，并高度重视中华民族的情感与心理特征。概言之，中华文化是马克思主义大众化的文化土壤，实现马克思主义与中华文化的有机结合是推动和实现马克思主义大众化的重要路径。 　　关键词：马克思主义；大众化；中华民族；民族文化；思维方式 　　中图分类号：D61 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2013）02-0071-03 　　美国文化学家菲利普·巴格比曾经指出：“正是在民族这一层次上的社会才具有最鲜明的文化差异。我们感到自己所属的是某个民族，我们试图仿效我们同胞的习俗和风度。而且，我们非常方便地辨别出法国人、英国人和美国人，以及他们各自的言谈方式、风俗和服饰等等。”[1]123这段话十分清楚而直接地告诉人们：文化是具有鲜明的民族性的，不同民族在自己漫长的历史发展长河中逐渐形成了各具特色的民族文化。马克思主义作为一种外来思想文化，要在中华民族文化的土地上生根、开花和结果，为广大人民群众所接受和掌握，并转变成巨大的物质力量，就必然有一个与民族文化相结合、相融合的问题。否则，它将难以掌握群众，无法走向大众，融入到国人的内心深处，凝聚成人们的共同理想和行动。换言之，推进马克思主义的大众化，无论如何都不能出现民族文化的“空场”，民族文化是我们理解马克思主义大众化的重要视角，实现马克思主义与中国传统文化的有机结合是推动和实现马克思主义大众化的重要路径。 　　一、推动马克思主义大众化，必须使马克思主义走近中国实际并解决中国问题 　　马克思主义从诞生之日起，就开始走向世界，在世界上各个国家和民族生根、开花、结果，赢得世界范围内的广泛认同。马克思主义世界化与民族化的过程同时也是马克思主义大众化的过程。马克思主义之所以具有???此强大的生命力和广泛影响力，一方面在于它是一种科学的理论，回答了时代提出的共性问题。另一方面，也在于它能够与各个国家、各个民族的具体实际相联系，解决各个国家和民族所提出的具体问题。因此，要推动马克思主义在中国的大众化，就必须使马克思主义植根于中国特色社会主义实践，反映当代中国的实际和问题，这是马克思主义大众化的根本和前提。毛泽东指出，马克思主义必须和我国的具体特点相结合，“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”[2]534并且一再强调，“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息。”[2]534这就是说，必须反对把马克思主义抽象化、形式化，真正有生命力的马克思主义必须是反映中国人民的生活与实践，研究中国的实际，揭示中国社会发展的客观规律。这样的马克思主义才能成为真正有说服力的马克思主义，才能真正走向大众，并赢得大众。因为“理论只要说服人，就能掌握群众”。[3]9 　　马克思主义要走向大众，不仅要使自己的理论反映中国实际，解释中国问题，更重要的是还要在现实当中能够有效地解决中国的实际问题。也就是说，必须“管用”，具有实效性。马克思指出，共产主义“从一开始就是现实的和直接追求实效的”，[4]121并强调“问题在于改变世界”。毛泽东在抗战时期深刻指出，“在中国，事情非常明白，谁能领导人民推翻帝国主义和封建势力，谁就能取得人民的信仰。”[2]674胡锦涛在党的十七大报告中也指出：“《共产党宣言》发表以来近160年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。”这些都告诉我们，马克思主义要为人民群众所信任和信仰，它必须肩负起中华民族救亡图存的历史使命，在今天，也就是要完成中华民族复兴的历史任务。当代中国马克思主义只有不断解决中国社会发展过程所出现和面临的问题，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，才能以一种科学理论的姿态更加深入到大众的内心深处。 　　二、推动马克思主义大众化，必须使马克思主义具有中华民族的形式和风格 　　中华民族文化历史悠久，源远流长，有着自己的民族形式，形成了自身独特的民族风格。因此，马克思主义要在中国走向大众，就必须使马克思主义具有中华民族的形式和风格。毛泽东指出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”[2]534特别强调中国民族的新文化要为群众所喜闻乐见，具有中国作风、中国气派。英国知名学者迪克·威尔逊认为，毛泽东“对共产主义理论的贡献就是用普通民众和教授都能理解的方式进行表达，同时使之地方化，以便中国人民能和欧洲人民懂得一样多”。