神童中医养生学之精神养生课件.ppt

第三节　调摄情绪法 历代养生家都非常重视七情调援。具体方法多种多样，但归纳起来可分为：节制法、疏泄法、转移法和情志制约法。 一、节制法 所调节制法就是调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。 《吕氏春秋》：“欲有情，情有节，圣人修节以止欲，故不过行其情也”。 重视精神修养，首先要节制自己的感情才能维护心理的协调平衡。 （一）遇事戒怒 “怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪；它是情志致病的魁首，对人体健康危害极大。怒不仅伤肝脏，怒气还伤心、伤胃、伤脑等，导致各种疾病。 《千金要方》：“卫生切要知三戒，大怒、大欲、并大醉，三者若还有一焉，须防损失真元气”。 《老老恒言·戒怒》：“人借气以充身，故平日在乎善养；所忌最是怒。怒气一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气，即足以伤我身”。 这些论述把戒怒放在首位，指出了气怒伤身的严重的危害性，故戒怒是养生一大课题。 制怒之法，首先是以理制怒。即以理性克服感情上的冲动，在日常工作和生活中，虽遇可怒之事，但想一想其不良后果，可理智地控制自己过极情绪，使情绪反映“发之于情”，“止之于理”…… （二）“宠辱不惊” 人世沧桑，诸事纷繁；喜怒哀乐，此起彼伏。老庄提出“宠辱不惊”之处世态度，视荣辱若一，后世遂称得失不动心为宠辱不惊。对于任何重大变故，都要保持稳定的心理状态，不要超过正常的生理限度。 现代医学研究证明，情志刺激与免疫功能之间的联系息息相关。任何过激的刺激都可削弱白细胞的战斗力，减弱人体免疫能力，使人体内防御系统的功能低下而致病。 为了健康长寿，任何情绪的过分激动都是不可取的…… 二、疏泄法 把积聚、抑郁在心中的不良情绪，通过适当的方式宣达、发泄出会，以尽快恢复心理平衡，称之为疏泄法。具体做法可采取下面几种方式。 （一）直接发泄 用直接的方法把心中的不良情绪发泄出去，例如当遇到不幸，悲痛万分时，不防大哭一场；遭逢挫折，心情压抑时，可以通过急促、强烈、粗犷、无拘无束的喊叫，将内心的郁积发泄出来，从而使精神状态和心理状态恢复平衡…… 发泄不良情绪，必须学会正当的途径和渠道来发泄和排遣之，决不可采用不理智的冲动性的行为方式。否则，非但无益，反而会带来新的烦恼，引起更严重的不良情绪。 （二）疏导宣散 出现不良情绪时，借助于别人的疏导，可以把闷在心里的郁闷宣散出来。所以，扩大社会交往，缩小“人际关系心里距”，广交朋友，互相尊重，互相帮助，是解忧消愁，克服不良情绪的有效方法…… 三、转移法 转移法又可称移情法。即通过一定的方法和措施改变人的思想焦点，或改变其周围环境，使其与不良刺激因素脱离接触，从而从情感纠葛中解放出来，或转移到另外事物上去。 《黄帝内经·素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”。 古代的祝由疗法，实际上是心理疗法。其本质是转移患者的精神，以达到调整气机，精神内守的作用。转移法可采取以下几种方法： （一）升华超脱 升华：就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，用理智战胜生活中的不幸，并把理智和情感化作行为的动力，投身于事业中去，以工作和事业的成绩来冲淡感情上的痛苦，寄托自己的情思…… 超脱：即超然，思想上把事情看得淡一些，行动上脱离导致不良情绪的环境。如果条件许可，还可以作短期旅游，把自己置身于绮丽多彩的自然美景之中，可使精神愉快，气机舒畅，忘却忧烦，寄托情怀，美化心灵。 （二）移情易性 移情：即排遣情思，改变内心情绪的指向性；易性，即改易心志，进过排除内心杂念和抑郁，改变其不良情绪和习惯。 《临证指南医案》：“情志之郁，由于隐情曲意不伸，……郁症全在病者能移情易性”； “移情易性”是中医心理保健法的重在内容之一。“移情易性”的具体方法很多，可根据不同人的心理、环境和条件等，采取不同措施，进行灵活运用。 《北史·崔光传》：“取乐琴书，颐养神性”； 《理瀹骈文》：“七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣”。 《千金要方》：“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲”。 古人早就认识到琴棋书画具有影响人的情感，转移情志，陶冶性情的作用……可见，移情易性并不是压抑情感。如对愤怒者，要疏散其怒气；对悲痛者，要使其脱离产生悲痛的环境与气氛；对屈辱者，要增强其自尊心；对痴情思者，要冲淡其思念的缠绵；对有迷信观念者，要用科学知识消除其愚昧的偏见等等。 （三）运动移情 运动不仅可以增强生命的活力，而且能改善不良情绪，使人精神愉快。因为运动可以有效地把不良情绪的能量发散出去，调整机体平衡。当自己的情绪苦闷、烦恼，或情绪