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马克思主义群众观与党群众路线 　　马克思主义群众观是马克思主义关于人民群众的总的看法和基本观点。马克思主义历来认为，人民群众是推动历史前进的决定力量，是历史的创造者，同时也充分肯定杰出人物在历史发展中的积极作用。对于无产阶级政党来说，能否树立马克思主义群众观的问题，不仅仅是一个简单的理论问题，更是一个具有深刻理论内涵和重大现实意义的实践问题。当前正如火如荼进行中的群众路线教育实践活动，马克思主义群众观是其中一项重要教育内容，目的是引导广大党员干部在理论和实践的结合上，深刻把握马克思主义群众观的精髓和真谛，坚持党的群众路线，以不负历史重托。 　　一、马克思主义群众观的基本内容 　　马克思主义经典作家在群众观上对西方“英雄史观”理论的革命性颠覆，不是主观随意提出和形成的，而是以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义科学世界观观察社会历史问题得出的必然结论。然而，对马克思主义群众观，经典作家没有集中论述，我们能够找到的只是一些散见于马克思主义经典作家关于哲学、经济、政治、文化各方面理论论述中体现的关于人民群众的基本立场和基本观点。有学者从马克思主义群众观体现了人是目的与手段的统一、体现了人的价值观中的新内容、体现了崭新的领导观等意义方面来阐释。也有学者将马克思主义群众观的理论内容概括为“人民群众历史主体论、人民群众实践主体论、人民群众价值主体论、人民群众权力主体论、人民群众利益主体论和人民群众执政主体论”。笔者认为，要言不繁，人民群众是历史的创造者，就是马克思主义群众观的最主要内容。 　　1.人民群众是物质财富的创造者 　　物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础和前提。马克思主义群众观之所以认为人民群众是历史的创造者，从根本上说，就是由于人民群众是社会存在和发展的最终决定力量，即生产力的体现者。在物质生产活动中，涵盖体力劳动者与脑力劳动者的劳动群众不仅创造丰富的物质生活资料，而且不断积累劳动经验，改进生产工具和生产技能，促进社会生产力的发展。从本质上说，无论是石器时代、大机器时代还是???子信息时代，生产力的发展、社会的发展都是劳动群众的实践不断深入的结果。正如恩格斯所说：“当居于统治地位的封建贵族的疯狂争斗的喧叫充塞着中世纪的时候，被压迫阶级的静悄悄的劳动却在破坏着整个西欧的封建制度，创造着使封建主的地位日益削弱的条件。”这表明，即使劳动群众处于被剥削、被压迫并且尚未觉醒的状态下，他们的劳动仍然在创造着物质产品，提高着生产力，促进着社会分工，推动着社会制度的更替，对整个历史发展起着决定作用。 　　2.人民群众是精神财富的创造者 　　在人类历史的长河中，许多杰出的思想家、艺术家、科学家及其代表的不同阶级、阶层都参与了社会精神财富的创造，丰富了人民的精神生活。但是，真正有价值的精神财富是来自于社会实践的，而社会实践的主体始终是人民群众。一方面，人民群众所从事的物质资料的生产劳动为一切精神生产创造了物质基础和前提；另一方面，人民群众的生活、实践是文化艺术创作、精神财富生产的真正源泉。毛泽东曾向人们揭示了一个道理：“中国历来只是地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。”许多群众还亲身参与创造了社会精神财富，埃及的金字塔、法国的卢浮宫，以及我国的敦煌壁画、万里长城和以故宫为代表的建筑群，都直接凝结着劳动人民的聪明才智。许多思想家、艺术家、科学家、发明家本身就是劳动群众的一员，他们凭自己的勤劳和智慧，在人类创造精神财富的历史中作出了重要贡献。 　　3.人民群众是社会发展的推动者 　　唯物史观认为，社会基本矛盾运动是社会发展进步的根本动力，人类社会的发展，归根到底是社会基本矛盾运动的必然结果。在社会基本矛盾中，生产力是最根本的因素，起决定作用，而劳动者在生产力诸要素中居于主要地位。当生产关系和上层建筑严重阻碍生产力的发展时，变革旧的生产关系和上层建筑就开始提上日程。但是，社会基本矛盾运动以及由此而形成的社会发展规律，从来都不是自发地实现的，而是通过人民群众的斗争实现的。列宁曾指出：“千百万创造者的智慧却会创造出一种比最伟大的天才预见还要高明得多的东西。”在阶级社会中，总是要通过阶级斗争，由人民群众起来推翻维护旧的生产关系的上层建筑，摧毁各种反动腐朽的社会制度和社会势力，实现社会的政治变革，为生产力的发展和社会的前进开辟道路。当今世界，绝大多数国家都建立了民主政治体制，普通群众在国家政治生活中的参与程度有了较大的提高，人民群众通过行使宪法和法律赋予的政治权利，不断以和平的方式推动着社会制度的进步与完善。总之，不论在什么情况下，人民群众都是社会发展的主体。 　　应当看到，虽然所有的阶级、阶层、社会集团和个人都参与历史活动，但是参与历史与创造历史是不同的