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原型批评视野下《木马赢家》 　　内容摘要：本文通过运用原型批评理论来探析戴维·赫伯特·劳伦斯著名短篇小说《木马赢家》中“木马”及“俄狄浦斯”这两个原型形象。希腊神话里特洛伊之战中的木马之于特洛伊人实为毁灭的象征，此意象却符合木马在该小说中的意蕴，主人翁保罗的俄狄浦斯情结在小说中也窥见一斑。 　　关键词：原型批评 木马 俄狄浦斯情结 　　戴维·赫伯特·劳伦斯是二十世纪初英国最具影响力的现代主义作家之一。《木马赢家》是他最著名的短篇小说之一，创作背景是二十世纪二十年代，这一时期正值英国资本主义高速膨胀，物欲横流。人们的欲望无限扩大，大多数人在疯狂追求金钱利益时忽略内心对精神情感的诉求，导致不少悲剧的发生。在该小说中，劳伦斯以现代寓言的形式铺展开一个披露存在于资本主义社会的残酷现实故事，揭露出了“维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在财产共有这一外衣下的私人利益”。[1] 　　加拿大学者弗莱于1957年发表了他的《批评的剖析》一书，书中系统地阐释了神话-原型批评的基本理论，这本书成为了神话-原型批评的“圣经”。他指出，原型就是“典型的即反复出现”的意象。“在弗莱看来，文学的循环性体现为文学原型有规律的复现。”[2]原型概念的内容已大大地被扩展开来，它已不仅仅局限于神话和宗教仪式的研究中，而成为今天的文学与过去的一切传统文化相联系的桥梁。原型成为一种现实的、广泛存在的文学作品的构成因素，这也使得原型概念在批评实践中具有了更加重要的意义。劳伦斯在《木马赢家》中讲述了一个家庭悲剧亦或是一个资本主义社会的悲剧：外表光鲜亮丽的母亲一心追求自己奢侈虚荣的生活，但家里的钱总是不够用。小男孩保罗得知母亲的忧虑后，为了讨母亲欢心，他参加了赌马比赛并赢得一笔又一笔赌金，但母亲无限扩张的金钱欲望使得保罗无法止步，最后可怜的小男孩在精疲力竭，意识不清中死去。该短篇小说中，一方面是出现了木马这一意象，小主人翁保罗通过骑在这匹木马上便能预知赛马比赛的结果，从而能在马赛上赢得一笔赌金，然而在小说尾声处保罗在得知赢了一笔八万多英镑的赌金后死去。这匹木马给他带来了好运，却使他最终以付出年轻的生命为代价。另一方面，保罗骑在木马上疯狂地摇动以得知马赛结果为的是赢取赌金来讨得母亲的欢心，来填壑她那日益膨胀的金钱欲望。本文试图将以上提及的两方面运用原型批评理论来进行解读，以期为广大读者提供新的视角。 　　一.木马——毁灭的象征 　　在希腊神话中，有一个关于特洛伊之战的故事。特洛伊城坚固得无法摧毁，希腊人用武力攻城久久不能获胜，在尤利西斯的提议下，他们打算采用计策。最后，俄底修斯想出一条妙计——木马计。他们制造了一座非常大的木马，并放出风声说，他们将要把木马送给密涅瓦以请求他的宽恕，实际上木马里已经藏满了全副武装的士兵。守候在特洛伊城外边的希腊人急忙上船，扬帆起航佯装一去不复返。特洛伊人看见敌军已经解散开，进行作战的船只也向很远的地方行驶而去，以为敌人放弃了攻城的打算。他们便打开城门，只见一只偌大的木马耸立在城门前。最后，特洛伊人决定将其作为战利品运往城里。这一天，全城的人又唱又跳并举办丰盛的宴会来庆祝胜利。夜间，间谍西农把藏在木马腹中的武装士兵放出来，他们打开城门去迎接在黑夜掩护下返回来的战友们。他们放火烧毁整个城市，将酒足饭饱正在酣睡的士兵全部杀死，最后整个特洛伊城完全陷落了。对希腊人而言，木马帮他们赢得了胜利，而木马之于特洛伊人却无疑成了毁灭的象征。 　　在《木马赢家》中，劳伦斯刻画了资本主义社会里一个典型中产阶级的生活。尽管保罗一家生活入时，但总觉得负担重，少钱用。“终于，母亲说：‘我想看看我能干点什么。’但她不知从何干起。她绞尽脑汁，尝试了一件又一件的事情，但没有一件成功。”[3]善于观察的小孩发现了大人对于钱的忧虑，整座房子也笼罩着对奢华的欲望。“当圣诞节来临时，昂贵而漂亮的玩具摆满在儿童室，他们听到了这句话。那匹出众的新木马后面，那漂亮的木偶住的房子后面，传来了一阵阵耳语声：得有更多的钱！得有更多的钱！”[4]保罗在和妈妈的对话中得知只要拥有运气就会有钱，于是他开始寻找运气。他坐上儿童房里的大木马，眼中显露出奇异的光芒。“接着，他便用从奥斯卡叔叔那儿要来的小皮鞭抽打木马的颈部。他知道，只要他迫使木马，它便能够把他带到有运气的地方去。”[5]通过骑在木马上疯狂的摇动，保罗便可得知马赛上获胜马的名字，于是他开始和叔叔一起在马赛中下赌注。就这样，他第一次赢了一千二百英镑，第二次赢了一万英镑。在这里，木马似乎具有某种神奇的力量并给保罗带来了好运，就像当年特洛伊人把出现在城门外的木马当作是恩赐一般运进城里庆贺。挣了钱的保罗原以为可以减轻母亲的忧虑，不料奇怪的事发生了：“房子里的声音突然疯狂起来，像春夜里青蛙一齐发出呱呱声。冬天鲜花盛开，保罗母亲曾经养成的