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基于文本分析语文问题导学法初探 　　目前，广大一线初中语文教师都关注“语文教学有效性”问题，对课堂教学有一些自己的思考。我尝试运用问题导学法增强教学的有效性，即运用一个核心问题“统领”整堂课的教学，用这个问题串起整篇文章的解读思路，实施过程为“设置核心问题—问题追问—围绕问题适度拓展”。以初中语文教科书中几篇文章的教学为例，我对这一教学方法进行阐释。 　　一、设置核心问题 　　设置核心问题是问题导学法的第一步，也是关键一步。 　　现在的语文课堂上，或多或少存在着“碎问碎答”的现象：教师不停地问，学生满堂答。这种做法对增加学生积累、训练学生能力是没有益处的。为了改变这种现状，语文教师要更多地设计学生的课堂实践活动，减少教师的课堂提问量。而设置核心问题，并以此组织高效的课堂阅读活动，就是一种很好的方法。 　　核心问题的设置，需要在教师对教科书进行认真、细致、多角度研读的基础上才能完成。如，教学《散步》一文，学生了解了文章的内容和主题之后，我设计的核心问题是：《散步》这篇文章在写法上有什么值得我们借鉴的地方？学习《桃花源记》时，我确定的核心问题是：桃花源到底是个什么样的地方，让人们魂牵梦萦？ 　　以《桃花源记》教学为例。在学生初步学习课文后，教师让学生带着核心问题“走进”文本，逐段研读，寻找答案。 　　在学生和教师的共同努力下，至少可以得出以下三个结论。 　　结论一：这里有一处美丽的风景。这里土地平旷，屋舍俨然，良田美池，阡陌交通。这是陶渊明笔下的美丽风景，也是我们追求的“美丽中国”的美好蓝图。从某种意义上说，这是我们为之奋斗的目标。 　　结论二：这里有一个美好的理想。这里的人们往来种作，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。这是一个自在的社会，这是一种轻松的生活。在这里，人人都干着自己喜欢的工作，老年人和小孩子得到很好的照顾；在这里，没有阶级，没有欺诈，没有剥削，没有烦恼，没有环境污染；在这里，人与人和谐，人与自然和谐。这是陶渊明理想中的美好社会，是他的理想，他的梦。我们今天看，这也是带有“共产主义”某些特点的美好社会理想。 　　结论三：这里有一种美妙的心境。这里的人们看到外人就“便要还家，设酒杀鸡作食”“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”，表明他们热情好客、淳朴善良。这里的人们“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，表明他们厌恶战争、热爱和平。他们能过着幸福的生活，是因为他们“乃不知有汉，无论魏晋”，因为他们远离尘世、回归自然、回归自我、与世无争，永远保持平和自然，永葆一颗平常心。这样，他们才能以不变应万变，才能在纷繁复杂的世界之外找到属于自己的宁静祥和，才能在乱世、乱政、乱象中于人的心灵深处开发出一块恬静的心田。陶渊明生活在军阀混战、政权更迭、民不聊生的时代，他五仕五隐，生活拮据，为避战乱两次逃难，仇家又将他可怜的家产烧了个精光。但是，我们看到的他是恬静的。因为他设计出了一个人心境的最佳状态，有了这种美妙的心境，才能做到“黄发垂髫，怡然自乐”，才能做到“结庐在人境，而无车马喧”，才能做到“采菊东篱下，悠然见南山”。 　　二、问题追问 　　问题追问是问题导学法的第二步。 　　核心问题的解决，属于文本“整体感知”的宏观范畴。为了让学生更全面地把握文本的内容，在确定核心问题并带领学生进入文本之后，教师还需要围绕核心问题再设置若干主要问题，并且以这些主要问题为标志，进入文本的细部进行“追问”，以使学生“深入”文本，完成文本“中观”和“微观”层面的解读。 　　教学海伦·凯勒的《再塑生命的人》时，出示核心问题之后，我引导学生整体感知文章内容，理解了莎莉文老师是按照抚育心灵、成全生命的规律教育“我”的。在这个基础上，我们进一步追问：莎莉文老师是怎样“再塑”“我”的生命的？ 　　通过对文本细部的解读，我们看到了莎莉文老师的伟大之处。 　　第一步，她教“我”感知生命。当一个盲聋哑孩子，不知道自己在哪里，不知道世界的样子，甚至不明白自己作为生命存在的时候，莎莉文老师告诉“我”“世界和概念”，唤醒了“我”的生命意识，赋予“我”珍贵的心灵，使“我”感知了自己作为生命的存在。 　　第二步，她让“我”感受生命。莎莉文老师把“我”带入大自然，让“我”认识到“大自然与我同在”，感受大自然给予的光明、希望、快乐和自由，体验到生命的无限美好。 　　在此基础上，她让“我”感悟生命。莎莉文老师努力提升“我”的生命价值，塑造“我”的人格。她让“我”明白，只有把自己的爱心献给世界，为人类作出贡献，让世界充满爱，才能实现生命的价值。 　　正是因为莎莉文老师的“再塑生命”，才成就了海伦·凯勒这位人类文明史上的伟大人物。 　　三、围绕问题适度拓展 　　在完成文本的分析之后，教师还要组织学生围绕核