如何理解“靴子本质”.docVIP

如何理解“靴子本质” 　　用“本质”这样的词来描述靴子这样的制品，大概只有高尔斯华绥想得出来。如同一匹文字黑马，它突然出现在读者眼前： 　　“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质。” 　　还有一处是这样的： 　　“人们不可能时常到他那里去，因为他做的靴子非常经穿，一时穿不坏的——他好像把靴子的本质缝到靴子里去了。” 　　然而，“靴子的本质”究竟是什么？笔者注意到，《品质》入选苏教版高中语文教材以来，引起了很多的关注和讨论，但这个问题却很少被触及。难道作者此处只为标新立异，只求视觉冲击？仅仅是《教学参考书》（苏教版）所说的“措词出人意料”而已？笔者认为，虽然这只是语言表达的一两处细节，却与整个文本的核心密切相关。与此类似的措辞还有“靴子的灵魂”“靴子梦”“靴子理想”等等，这一切围绕着“靴子的本质”，几乎构成了格斯拉兄弟的生活世界的全部。格斯拉兄弟带着怎样的信条走向人生尽头，必须由这个“本质”来解读；他们为何不容于那个时代，也必须由这个“本质”来解答。 　　一、“靴子的本质”与性格的悲剧：至死坚持手艺人的职业操守 　　悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。 　　——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》 　　耐心琢磨文本，关于“靴子的本质”，其实不难给出一个基本的回答。先从出现“本质”一词的上下文开始考察。第一处是在开头，描述了橱窗里的几双靴子之后，作者写“这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品”。由于此处有“美观”“看了舍不得离开”这样的话语，加之文中“我”这么多年也百看不厌，可以断定这里的“本质”是“耐看”的意思。第二处则是“人们不可能时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，一时穿不坏的”，很容易推断这里的“本质”是指“经穿”“牢固”的意思。此外，还需要关注格斯拉做靴子的一些独到的地方，例如这样一处特别的描写：“他把我的脚放在一张纸上，用铅笔在外沿上搔上两三次，跟着用他的敏感的手指来回地摸我的脚趾，想摸出我要求的要点。”这样细致与贴身的服务令人吃惊???于是又概括出“本质”的第三个要点——“合脚”。 　　耐看、经穿、合脚，这就是格斯拉的“靴子的本质”，同时也体现了他们的敬业、诚信和对顾客无微不至的体贴。可以说，他们的奋斗、荣誉和价值全部凝结在“靴子的本质”之中。他们追求制作的完美几乎可以用苛刻与刻板来形容，为此他们放弃了效率与效益，固守传统手艺人的本色和气节，终其一生没有走出来。格斯拉兄弟终究死于一种手艺，这种手艺是和某种美感和道德联系在一起的。格斯拉兄弟对这种美感与道德近乎教徒般的执拗与坚守，正是故事成为悲剧的重要前提，这充分印证了鲁迅所谓的“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看”的论断。 　　二、“靴子的本质”与社会性悲剧：徒劳挣扎在社会化大生产的潮流中 　　两种阶级力量、两种历史趋势的尖锐矛盾，这一矛盾在一定历史阶段不可解决，因此必然地导致其代表人物的失败和死亡。 　　——马克思《致费迪南·拉萨尔》 　　当格斯拉兄弟沉浸和困守在对“靴子本质”的内在追求之中，他们丝毫没有察觉到社会化大生产以及相关的商业、消费方式已经使靴子的本质发生了蜕变。 　　因为固守“靴子的本质”，格斯拉兄弟渐渐失去了顾客。为什么“做出了顶好的靴子”，结果却“生意一年一年清淡下去”呢？最根本的原因是他们的“靴子的本质”渐渐难以吸引顾客。他们做的靴子虽然好，却不符合人们的要求。 　　我们不妨估量一下格斯拉兄弟眼里的“靴子的本质”对消费者的意义。首先，靴子合脚固然很好，但对于大多数顾客来说，却远没有时髦来得重要，文中写“为了讲究时髦，我左脚上的靴子有一处使人很不舒服”，看来越来越多的人已经学会为了时髦而忍受生理上的痛楚。其次，靴子经穿也变得不那么重要甚至有点碍事了（重要的是不断拥有新的式样），文中提到的“人们好像不要结实靴子了”就证明了这一点。第三，耐看也显得不那么必要了。二战之前的发达国家已经初步具备景观社会和消费社会的重要特征，在这样的社会文化环境中，人们一般不会长久盯着谁的靴子看，因此只要第一眼吸引住人的靴子就是好靴子。试将格斯拉兄弟的靴子理念和顾客的消费趣味作对比： 　　如果格斯拉看重的是靴子的使用价值和审美价值，大公司看重的是靴子的交换价值，那么消费者看重的是靴子的什么呢？文本中两次提到别人用的“为王室服务”的标记，可见，很多顾客消费的不仅仅是靴子，而是一种地位和生活方式的象征，这就是商品的所谓的“符号价值”。而这一切是沉浸在“靴子的本质”中的格斯拉兄弟所不知道的。 　　因为固守“靴子的本质”，格斯拉兄弟无法拥有和大公司竞争的任何优势。所谓“靴子的本质”，是和手工制作紧紧联系在一起的。在机器大生产如日中天的时期，格斯拉的“承做定货”又如何与大公司的批量生产与销售竞争呢？可以做一组简单