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教育,成就你我希望与乐观 　　我在研究家庭教育时，看到了民国教育家刘百川先生写于1945年的《现代儿童教养研究》中的话：“教，上所施下所效也”“育，养子使作善也”，可见中国“教育”二字，实包含“教”与“养”两方面的意思。但是到了今天，大家对于“教育”一词的体会，好像是知识的灌输代替了教育的全体。也可以说今日的教育，在教师方面，只知“教”而不知“养”，在父母方面，有的是“养”而不“教”，有的是不“养”不“教”，甚至有的是反“养”反“教”。 　　得当的家庭教育，势必要掌握儿童教养的重要理论及其实施方法。夸美纽斯、梭罗、泰勒、贝尔、蒙台梭利、杜威等人的教育理论，都谈到要努力锻炼儿童强健的体魄，让儿童自己生长，要培养自动精神，养成劳动习惯，养成重视团体生活的精神……这其中最重要的是，无论家庭，还是学校，都要让儿童能对生活有一个积极的心态，永远用健康、乐观的人生态度去面对自己的教育、自己的人生。 　　最近又读到卡尔的《积极心理学》，惊喜地发现，我人生的很多阅历已在其中得到了印证；更惊喜的是，当知道“心本无生因境有”，用一种更积极更健康的心态去观照整个教育世界，体会存在于当下的价值归属，我们往往对教育会更释然一点——希望、健康、积极、乐观……会成为教育的关键词，也终将成为生命共鸣和生长成熟的柱石。卡尔说，“大部分人，尤其是健康的人，都有一种采用乐观方式认识自己的偏好。正是由于这种积极偏好，才使人类思维有别于其他物种；也就是说，人类采取积极的方式而不是消极的方式进行思考，所以大部分人都采用积极的方式认识自己、世界和未来”，也就是说，在我们面对许许多多纠葛的时候，只要我们乐观其成，再高再大的坎早晚是可以迈过去的，即便迈不过去，我们也能坦然地面对。 　　《积极心理学》还让我坚定了“首先是爱自己，然后才可以爱他人”的认识，因为卡尔认为，“在个人主义文化背景人们体验到的主观幸福感比在集体主义文化背景下更强”。当然，有人也许会问在当下的独生子女文化背景下，孩子们的自我中心主义如此泛滥，还强调要积极地爱自己，这不是一种误导吗？其实，在独生子女文化中，我们的孩子往往是丧失了自我的，他们身上背负得更多的是父辈乃至祖辈的压力与负担，当他们在这种负担的压抑下，所谓的“自我中心”也就慢慢形成了，于是他们在许多不当彰显自我的时候，往往显得过度表现，而在应当突出的时候，却没了自我。也就是说，许多独生子女看起来很自我，其实是没自我的，他们的所谓自我，实则是父辈乃至祖辈，甚或是某种社会文化操纵下的自我。这种自我是毫无幸福可言的。 　　这在家庭教育方面的启示是，我们要将孩子从过重的背负中释放出来，让他们以积极的心态，去面对无法预知的人生。从另一个方面说，孩子的未来如何，做家长的当然要考虑，但那又只是一厢情愿式的，未必是孩子所要的未来。我们自然知道凡事强求不得，所以，当以乐观的态度看待孩子未来的时候，我们也许就会悦纳他们的生活和未来。我们需要做的就是如何帮助孩子形成乐观的态度与方式，让他们学会悦纳自己，悦纳他人，悦纳现实中的许许多多不完美的地方。 　　其实，从积极心理学上看，不完美，恰恰是引发人积极向上的一大动机，或者说是一种隐藏的教育契机。“君子求缺，小人求全”，曾国藩命其书房名为“求缺斋”绝不是自诩清高，而恰恰是他一生为“牛皮癣”这一疾病所困，痛定而痛，才“终日乾乾”地做出一点事情；乔布斯一生中最辉煌的8年，是他被诊为癌症后的最后时光，但他用积极的心态“向死而生”，给苹果公司带来了前所未有的辉煌。回过头来看教育，仿佛荆棘丛生，麻烦不断，但积极地面对之，消解之，乃至与之共生，与之相舞，谁说未来不是柳暗花明呢？ 　　还以家庭教育为例，有句耳熟能详的俗语是“穷人的孩子早当家”，也有人说，“勤快父母带不出勤快的孩子”。现实生活中也有不少这样的例子，比如，一些很穷的人家的孩子，无论读书，还是工作都很有出息；再比如个别生于成天吵吵闹闹的家庭的孩子，却是那么通情达理善解人意。我就曾遇到这样一对夫妇，妈妈工作忙无暇顾及孩子，老爸喜欢打牌，孩子放学后偶尔也会在老爸牌桌旁看一会，然后老爸给几个钱，让他自己去买点吃的回家。而这孩子不仅学习好，待人接物也拿捏得体，不失仪态。我们总是感慨不可思议，可事实却让你不得不信。 　　我不禁又想起了卡尔在谈及“希望和乐观”这个问题时，一方面承认了这样一个普遍的现实：“一些长期被忽视、被虐待的儿童，或者父母不和、分居、离婚的儿童，很难发展出充满希望的特质”，一方面又告诫说，“有时家庭环境中存在特殊压力的孩子，更有可能形成坚韧和充满希望的特质”，因为他们“把不幸看作是挑战发展机遇而不是障碍”。这样的实施和观点给我们的启示就是，一般来讲“一个问题儿童的背后一定有一个问题家庭”的说法是不可以反推的。一些问题家庭的孩子，未必就一定会成为问题儿童的。