教育应在孩子心灵播洒爱与善种子.docVIP

教育应在孩子心灵播洒爱与善种子 　　一、案例回放 　　乐乐是一个聪明、调皮又富有爱心的孩子，尤其对小动物情有独钟。他不仅善于观察，而且常常主动关心、照顾班上“自然角”中的小动物。 　　午餐时间到了。当闻到香味扑鼻的饭菜时孩子们显得异常兴奋。看到孩子们如此开心，老师也饶有兴趣地向大家介绍可口的饭菜名称。可乐乐却心不在焉，不时地往“自然角”方向张望。轮到小朋友陆续洗手了，乐乐却一溜烟来到自然角。老师发现乐乐一人在自然角逗留，便大声提醒道：“乐乐，在干什么呢？快来洗手，别磨蹭了。”听到老师的呼喊，乐乐“哦”地回应了一声，连忙向盥洗室跑去。 　　开始午餐了。乐乐马不停蹄地将饭菜大口大口地往嘴里送，尽管老师多次提醒他细嚼慢咽，乐乐依然不减进餐速度。很快就把一碗饭吃完了。随后，他又悄悄来到了自然角。 　　快要午睡了。心细的妞妞发现自然角中的金鱼缸里有小米粒的残渣，她像发现新大陆一样大声叫喊了起来：“老师，快来看呀，金鱼缸里有米粒。”听到妞妞的报告，老师走了过来，生气地问：“是谁浪费的粮食？是谁把金鱼缸搞得这么脏兮兮的？”听到老师的责问声，孩子们都沉默不语。片刻过后，乐乐来到老师面前解释：“是我放的，因为小金鱼也饿了。”老师一看是乐乐，立马严肃质问：“又是你多管闲事，金鱼爱吃米粒吗？”“金鱼可喜欢吃小米粒了，我刚才看到的。”乐乐辩解道。听到乐乐理直气壮的回答，老师更生气了：“是吗？自然角里不是有专门的鱼食吗？再说，早上已喂过很多鱼食，吃得太饱不把它撑死才怪呢。”老师一连串的“教育”让乐乐哑口无言。“好了，下次专心吃饭，不准浪费粮食了。”听完老师的指令，乐乐无奈地点点头，垂头丧气、无精打采地睡觉去了。 　　乐乐“喂金鱼”的事情就这样过去了。在以后的午餐时间里，乐乐自然成了老师重点“监督”的对象。当然，从此以后，金鱼再也享受不到乐乐提供的美味午餐了。 　　二、案例反思 　　在反思上述案例前，我们先来看看另一个案例：校园的花房里开出了一朵朵硕大的玫瑰花，每天都有学校的师生前来观看，一天早晨，苏霍??林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个四岁女孩在花房里摘下了一朵玫瑰花，抓在手里，从容地往外走。苏霍姆林斯基很想知道这个小女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：“孩子，你摘这朵花是给谁的？能告诉我吗？”小女孩害羞地说：“奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不相信，我现在摘下来送给她看，看过后，我就把花送回来。”听了孩子天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，他搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子：这一朵是送给你妈妈的，感谢她养育了你这样的好孩子。” 　　这个教育故事给我们的启示是：真正的教育，应该像春风一样，唤醒一颗颗善和美的种子！如果换成我们，或许面对孩子的所谓“不道德”的行为，极有可能采取的是道德责罚、道德训斥。至少是道德说教。教育是让可爱的孩子蒙受道德愧疚，还是让天真的孩子因爱心而自豪？面对这样的教育问题，我们常常会做出错误的选择。 　　乐乐“喂金鱼”的事件，或许需要我们教师对如何处理这样的事件作深刻的反思。 　　1.避免使用“表现主义”的处理方式 　　“表现主义”最大的特点就是教师在教育中自觉不自觉地表现自己的教育艺术。为了这种教育艺术的阐释，孩子的面孔可以模糊，可以遮蔽，甚至可以改写。教育故事成了例证，它唯一的作用就是用来证明教师的教育艺术。 　　我们不难看见教师的不少教育故事中，总要渲染原先孩子是那样糟糕，而最后老师总能“四两拨千斤”。乐乐“喂金鱼”的事件也不外乎如此。 　　有教师认为，倘若把这个故事改写成这样：老师发现米粒之后，不是追查米粒是由谁放的，而是带领孩子一起救助金鱼，清理污秽，给金鱼换水。然后，老师抓住这个契机，给孩子讲解金鱼的生活习性，如何科学喂养金鱼，以及教育孩子不要浪费粮食。其实这还是典型的“表现主义”的处理问题的方式，因为这里的“主人公”依然是老师，老师表现的还是孩子“救世主”的角色。 　　2.谨慎使用“技术主义”的处理方式 　　“技术主义”强调的是解决问题。比如班上一个孩子从家里带来的小玩具丢了，老师告诉孩子可能是桌子偷走了玩具，然后，让每个孩子送一句话给桌子，“教育”桌子不要拿别人的东西，这样桌子一定会把玩具还回来的。孩子们按照老师的要求一个个和桌子去说话。这时老师又说，那么多人都在听，桌子一定不好意思，我们应该一个一个进去和桌子单独交流。等所有人一个个和桌子说完话后。果然在桌子上找到了丢失的玩具。当问题解决了，老师也就不再去找究竟是哪个孩子拿了玩具，或者即使知道是哪个孩子，也为了所谓的“保护”孩子的面子而不了了之。 　　这就是典型的技术主义案例。但是。技术主义必须仅仅是方法，而非原则和目的，否则就是有害的。教育，