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浅析弗洛伊德理论对热内戏剧创作影响 　　摘要：弗洛伊德的心理分析学说深深地影响着一代又一代的创作者，其中包括法国戏剧家让？热内。弗氏认为，艺术家都是爱做梦的人，而热内不仅爱做梦，而且甘心沉迷于梦幻，尤其是创作给他带来的如梦如幻的感觉最让他心醉。弗氏把人的心理结构分成“本我”，“自我”和“超我”，认为人的潜意识中存在着各种永不停息的本能欲望，这些欲望冲动对人的行为起着决定性的作用。而这些施暴、谋杀、死亡等等由本能冲动所引起的暴力元素恰恰大量充斥在热内的戏剧中。本文将以弗氏理论为依据，分析热内的创作构思，情节安排，戏剧人物和死亡、谋杀等暴力元素，旨在证明戏剧创作的终极意义是戏剧家聊以慰藉，释怀心结，释放“本我”的工具。 　　关键词：本我；梦幻；欲望；暴力；戏剧 　　弗洛伊德，奥地利著名精神病医生，心理学家，精神分析学创始人。???的心理学理论，既非一般意义的哲学亦非一般意义的心理学，而是最早作为一种精神病的治疗方法。弗洛伊德在早期的研究中就已经把人的精神生活分为意识和潜意识两个部分。他强调潜意识在人的精神活动中的重要性，认为人的潜意识中隐藏着各种永不停息的本能冲动和永不满足的欲望，这些欲望冲动都对人的行为起着决定性的作用。作为现代心理学的重要学派，弗氏理论广泛影响到哲学，文学艺术和文学批评等领域。有一代又一代的作家在创作上受其影响，法国作家、荒诞派戏剧家让·热内就是其中一位。热内在早期创作中就曾提及弗洛伊德。1935年，热内25岁，他在一部未发表的作品中写道：“弗洛伊德这个天才，他把文学引入了对无意识的探索中。我们的自我不再是人们所认识的那一个。一种新的伦理即将诞生，未来是属于弗洛伊德的。”[1]的确，热内的作品选材怪异，文笔犀利，言语刁钻。这固然与他的悲惨身世有关，但同时也不难看出其中浮现出的弗氏理论的痕迹。 　　“弗洛伊德对热内来讲的确是一个重要的阅读。甚至可以说是决定性的。”[2]众所周知，弗氏理论把人的心理结构分成了“本我”、“自我”和“超我”。如果从这个角度来分析热内的创作心理，我们会发现???创作者热内身上存在着一个疯狂的“本我”，这个本我以恶为本，以仇恨为主旨，疯狂地遵循快乐原则，似一匹脱缰的野马，不断地想挣脱“超我”的限制，道德的束缚。 　　弗洛伊德曾说过，艺术家不同于常人，他们有些类似于精神病人，内心存在着永远不能释怀的心结。同时他们又有别于精神病人，因为精神病人不能最终给自我寻得一个出路，最终因心理失衡而癫狂。而艺术家则不同，他们爱幻想，爱做梦，并能积极地给幻想一个出路，这个出路就是投身于创作。按照这样的说法，我们来分析一下热内的情况。艺术家热内的“心结”无疑与他的悲惨遭遇有关。热内出身卑微，一出世即被母亲抛弃，从小就体验到了人间的冷暖。青少年时代的热内由于生活所迫常混迹于小偷、乞丐和流氓之中，特殊的身世，悲惨的遭遇以及来自社会的歧视让生性敏感的他倍感压抑。那么“自我”饱受摧残的热内如何来排遣压力，获得心灵的平衡呢？答案只有一个：幻想并创作。按照弗洛伊德的理论，艺术家都是爱幻想、爱做梦的人。热内正是这样。他说：“有那么十年的时间，我一直在做梦。”[3]“我骑在马背上。即使我内心很平静的时候，我也常会感到被一种风暴所裹挟，这风暴或是来自于脑海中疾驰而过的事件的冲击，亦或是由于我的那些被遏制的欲望之强烈。当我在内心里体验它们的时候……我感到自己身处一匹奔驰的马背上……我是一个骑士……我昂着头，语气傲慢……我觉得这是一种胜利者得意洋洋的姿态和强调……”[4]热内常常会沉湎于这样的幻觉之中。骑马者的形象是热内幻想的，因为也只有梦幻才能带给他胜利，自由和轻松感。的确，骑士胜利者的姿态是现实中的他渴望而不可及的，因此他只能在幻觉中找乐子，用幻觉编织的谎言来麻痹自己。没有家，没有朋友，没有工作也没有爱，一无所有的热内宁愿沉浸在幻觉编织的假象当中。可是，这样的幻像是稍纵即逝的，那么如何留住它呢？唯一的办法就是通过创作使之永恒。这种做法看似有些荒唐，但对热内而言，唯一能做的也只有用荒唐来对抗荒唐了。通过创作，热内成就了理想的梦幻状态，在修正“自我”的同时，更是释放了“本我”。来看看热内的这些影子人物，看看这些荒唐可笑、无奈地执着于梦幻和虚妄的表象的“热内们”。《女仆》两姐妹趁着女主人夜晚外出之际，模拟夫人和仆人，“演出”了一场闹剧。克莱尔穿上夫人的衣服，摆出高贵的姿态不停地教训索朗日，而索朗日一面对前者进行还击和讽刺，一面又暗示对方加大用言语虐待自己的力度。在戏剧的末尾，扮演夫人的克莱尔因过度执着于梦幻的情境，而最终执意饮下那杯本来给夫人准备的毒茶。这是该剧最荒诞之处了。我们看到，不管剧情设置有多么荒诞，女仆们通过闹剧的上演疏解了日常受压抑的情绪，也就是充分地释放了她们的“本我”。另外，我们也能从两女仆的身上看到剧作