浅谈文言文教学在新课改后教学转变.docVIP

浅谈文言文教学在新课改后教学转变 　　新课程改革在我县已经开展了四年多了，我参与了第一轮课改的教学工作，并且加入 “新课程改革下教师教学行为的转变”科研课题组，时至今日也已经两年多了，在实施和学习的过程中，有许多感悟和反思，想在这里留下一丝印痕。 　　俗话说得好“萝卜白菜各有所爱”，在众多的类型课中，我唯独对文言文教学情有独衷，上班至今，所讲过的示范课及观摩课，我所选取的课型也基本上都是文言课，比如新教师汇报课《为学》，师徒结对出徒课《桃花源记》，洋思教学公开课《与朱元思书》，学年组测评课《香菱学诗》……每每拿到一本新书，翻开目录，首先浏览的也是这册教材有哪些文言文。这几乎成了我的一种习惯。 　　当然，对于文言文的教学，我也并不是有多擅长，只是喜欢而已，同时倾注了更多的心血罢了。最初的教学是采用以教师为主的串讲、直译法，特别强调字字落实，句句直译。如若有一字未落实，一句未直译，则心中不踏实，担心考试时丢分。当然，刚上班伊始的我，对成绩的关注是第一位的，值得庆幸的是，近年来素质教育的呼声渐高，这呼声给文言文教学的改革带来了一股清新的空气。尤其是新课改以后，我突然明白了，成绩固然重要，但能力的培养却是首要的。 　　中学文言文教学要体现出自己的特点。它既不同于现代文教学，也不同于古典文字教学或古代汉语教学。要按照它自身特有的规律，建立相对独立的教学系统。 　　一、抓提示，明重点 　　文言文教学的重难点应该是过语言关。如果让学生在感知文本之前，通过“诵读提示”初识其思想内容和艺术特色，这对于学生解读文本，整体把握全文，十分必要。它使学生心中有读文之纲，从而为学生过语言关打下基础。因此对文前的提示阅读十分必要。 　　“诵读提示”置于“正文”前，或简介作家作品，或概述思想内容和写作特色，如《短文两篇》中“古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较储蓄，这叫做‘托物言志’”。或略叙故事梗概，进而揭示全文中心，如《醉翁亭记》中“欧阳修被贬为滁州知州，自号‘醉???’，寄情山水，与民同乐，还写出了这篇传诵千古的文章”。或简介时代背景，如《小石潭记》中“柳宗元贬官后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。所幸永州的大自然待他不薄，奇形异态的潭水、小丘、石渠、山涧纷到沓来，美不胜收。看，于茂林修竹之中，一潭清泉又呈现于眼前了。”或提示学习重点，如《论语十则》的“诵读提示”中“本课有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人”。教学中，我们想方设法让学生抓住提示明确本课重点所在。学习课文前，先让学生放声将“诵读提示”朗读一次，再默读一次。默读时，学生用笔将“提示”的要点勾出，自绘一幅导游图，以便阅读正文时在“名山大川”中畅游、欣赏。实践证明，这有利于对文言文教学的开展。 　　二、读百遍，义自见 　　古人云：“书读百遍，其义自见”。在现代文教学中，我采用魏书生老师的“四遍八步读书法”，自认效果不错，在文言文教学中，我也采用了来自我对他人学习的 “六步诵读法”指导学生诵读，即让学生反复感知，形成语感；巩固会意，加深领悟；不断积累，充实语库；灵活运用，形成能力。实践证明，效果良好。 　　第一步，在教师范读的基础上，学生用响亮的声音朗读课文一次，注意读准字音，读清句读和文法。此步以音读为主，意读为辅。 　　第二步，再让学生小声朗读课文一次，初步参照注释，口译全文，并把不懂的字词句标上记号。此步以会意为主。 　　第三步，点成绩中等偏上的学生朗读课文，学生逐段朗读，教师同步讲解，点拨重难词句，并初步答疑。此步以领悟为主。 　　第四步，学生有表情地朗读课文，要读得流利，读出语气。此步以培养语感为主。 　　第五步，用“不求甚解法”朗读课文一次，明确课文主旨，并以此为据，把握全文理路。此步以意读为主。 　　第六步：用“寻章摘句法”朗读课文，引导学生根据“情”的需要，选择不同的语气去读。此步以情读为主。我们告诉学生，语气中的“语”，指有声语言，“气”指朗读时的气息状态，即语气流露出来的气韵。这里的读出语气，不但包含有语意，而且有情思，不但要音随意转，气随情动，而且要因情用气，以情带气。只有这样声情并茂地朗读，才能准确地传达出作品的情韵。这样，在读的过程中，学生就有了更深的美感体验。情操便自然得到了陶冶，灵魂便自然得到了净化。从这个意义上讲，其他任何教学手段，都难以产生诵读的效果。如我们指导学生诵读《邹忌讽齐王纳谏》第一段时，要求学生读出“三问、三答”的不同语气。三问，内容相同而句子结构有别；三答，内容相同而情感不同：妻“私我”，故以“君美甚”赞之，只有用“气徐声柔”的语调读出，才能准确地表达出妻对“我”的偏爱之情；妾“畏我”，只用一句反问作答——“徐公何能及君也”，用“气提声凝”的语