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生态学视角下公民道德教育 　　摘要：本文从生态学的视角解读当前的公民道德教育，分析了当前公民道德建设现状、公民道德教育存在的问题，提出从生态学的视角加强公民道德教育。 　　关键词：生态学 ；公民道德教育 　　生态学理论的兴起与繁荣为当今纷繁复杂的多样世界提供一种全新的思考方式，生态学理论中整体性、和谐性、自然性、发展性等观点成为解决当今许多难点问题的理论支撑。当前公民道德教育问题在和谐社会下的关注度越来越高，但公民道德建设的现状却一直让人焦虑。本文尝试从生态学的视角对公民道德教育中的相关现象进行理论分析，找出其问题所在，并尝试进行理论建构。 　　一、生态学的概念 　　生态学本来是一门描述动植物之间在自然环境下相互作用的科学，主要是研究生物与环境的关系。基本观点是在自然环境这样一个生态系统中，每个存在要素是构成生态系统平衡的支撑所在。生态系统的平衡要求每个要素保持一定适度、恰当的比例。其中任何一个要素遭到破坏都会对其他要素带来负面影响，严重情况下会对整个环境带来不可逆的伤害，最终造成整个生态系统的失衡。从20世纪60年代以来，随着人口爆炸，人类自身的自私与贪欲，人类面临着环境污染、食物短缺、生态失衡的巨大压力，人类社会的经济、政治、文化面临前所未有的巨大挑战。这就促使生态学的研究逐渐从以生物为主体发展到以人类为主体，生态学的发展进入人类生态学的领域，更多关注人类与社会、与环境相互作用的机制。当生态学与人类社会紧密结合，发展成为研究人和自然相互作用的科学的时候，它的重要作用也在与日俱增，上升为哲学的高度，形成人们认识世界的理论视角与思维方式，具有了世界观、道德观、价值观的性质，具有了认识论和方法论的意义，成为解决环境保护、生态修复、社会进步的理论依据和出路。[1] 　　公民道德建设是和谐社会建设的关键环节，公民道德素质提升是和谐社会建成的关键因素，因此公民道德教育受到越来越多的关注。但不可否认，当前公民道德建设还存在着许多不尽如人意的地方，社会公众对公民道德现状还有许多意见。把公民道德教育与生态学联系起来是为了适应当前可持续发展的生态教育观，从可持续发展的发展观、世界观、价值观、道德观、思维方式以及持续性、整体性、公平性、协调性诸原则，来探讨公民道德教育的改革与发展，站得更高，看得更全面与长远。[2] 　　二、当前公民道德建设现状 　　2001年《公民道德建设实施纲要》颁布以来，我国开始了全面开展公民道德建设的步伐，公民道德建设十年来取得显著成效，爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的二十字基本道德规范已逐渐深入人心，人心向善成为社会的普遍价值选择。公民道德建设领域不断拓展、延伸，覆盖我们社会生活的方方面面。以“为人民服务”的公民道德基础观，不仅是领导干部、党员干部的坚持，每个普通的社会公民都能在自己平凡的工作岗位上尽心尽力奉献自己的力量，体现出为人民服务的基本精神。集体主义作为公民道德建设的基本原则继续得到加强，集体主义渗透到社会生活的各方面，广大人民群众能正确处理国家利益、集体利益和个人利益的关系，个人的奋斗与社会、国家的发展紧密结合起来。以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德继续得到加强，每一次善举都会在社会上引发一场讨论，同时收获一份幸福感、安全感，在社会上做一个好公民成为大众的选择。以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，进一步激发了人们在工作中做一个好建设者的热情，从而促进了我们的国家建设加快进行。以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，使得人们在家庭里做一个好成员，为我们整个社会的稳定作出积极贡献。[3]除此之外，经济道德、公共道德、新闻道德、生态道德等各个领域也在不断加强，受到人们越来越多的关注和重视，道德建设的触角，日益向社会生活的各个层面延伸，道德调节社会关系的广度和深度不断扩大加深，道德建设所发挥的作用也越来越重要，与整个经济社会的发展形成一种良性互动、相符促进的关系。 　　尽管我们的公民道德建设取得了很大的成就，但随着经济社会的不断向前发展，随着经济形式的多样化、多元化，随着各种观念的不断融入、激荡，当前我们这个社会也面临着许许多多的道德问题。这些问题不容忽视，必须引起我们的高度重视。拜金主义、享乐主义在市场经济发展蓬勃发展的背景下，被人们无限放大，部分人、部分地区将拜金主义极力推崇，凡事讲条件、凡事讲金钱，人与人之间的交往变成了赤裸裸的金钱关系、利益关系，在社会上造成了极坏的影响。在一些人的眼里，金钱是决定这个世界旋转的动力，拥有金钱就拥有了幸福人生。这样的价值观、道德观、是非观严重污染着我们的社会风气，这是我们今天建设社会主义文化大繁荣所必须禁止的。人情冷漠、世态炎凉在今天更