徐志摩研究.doc.docVIP

评说徐志摩 08级英语5班 王春锦 徐志摩，一位伟大的诗人，一个传奇似的人物。他的一生虽然短暂，却位世界文学和中国文学做出了不可估量的贡献。他的诗中国语言的结晶，是世界文学的瑰宝。徐志摩是一位在中国文坛上曾经活跃一时并有一定影响的作家，他的世界观是没有主导思想的，或者说是个超阶级的“不含党派色彩的诗人”。他的思想、创作呈现的面貌，发展的趋势，都说明他是个布尔乔亚诗人，资产阶级作家。他的思想的发展变化，他的创作前后期的不同状况，是和当时社会历史特点关连着的。作为新月派的一个主要诗人，徐志摩在我国新诗发展史上曾经产生过一定的影响，为新诗的发展进行过种种试验和探索。他的诗歌有着相当鲜明的独特风格，有一定的艺术技巧。作为那个时代的人，徐志摩做到了一个普通知识分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同时，也对民族命运有过深刻的思考。他与张幼仪的婚姻是那个时代的不幸，他与陆小曼的婚姻又参杂了太多的物质功利，他与林徽因的那淡淡情愫才最令人唏嘘。志摩的故事在中国广为流传。他于张幼仪，林徽音陆小曼的故事更是家喻户晓，妇孺皆知 人格秘密 志摩的人格秘密是什莫呢？是体格上的吗？或只是一些比体格更动人的魅力，严格的批评起来他的鼻子太大，眉毛太不伦不类了，他的嘴好像阔了点他的牙床稍微有点粗重。不，他的动人的秘密是另有所在：在他的气质上，在他的心灵上。他有个聪明灵活的孩子的气质和心灵，因为志摩是不失赤子之心的人。只是一腔淳朴的天真，对于环境，非常好奇；真伪不辨，梦醒不别，永不恨人，也永不想到人会恨他。人生的阅历使他受过磨碣，却永远不能改变他的本性。志摩是个纯粹的理想主一者。求个性的发展，对外远离政治，坚持知识分子独立的‘‘超然性’也不望积极的文化介入，试图在艺术，思想对真善美的挖掘来改造国人的文化心理，以实现长久的“文化启蒙”任务，从而真善美 自由的理想社会实现。他写景状物时，关注的也往往是心灵深处的自由主义，以及对美的强烈崇拜，使他与大自然由衷的接近，自然给他带来的心灵澄明，，性情开张。“毕生行径都是诗”。此句论志摩，真是再合适不过了。“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。”在志摩短暂的生命中，他始终是充满了“完全诗意的信仰”。 　　他可以在冒着大雨在异国的康桥上等待美丽的彩虹；他可以放弃在美国即将完成的学业而赶赴英国，只为了他所崇拜的罗素……诗人的率真与热烈，在志摩身上体现得如此和谐统一。因而，他的诗与散文，在暮气沉沉的旧中国文坛上，开创了一代清新、浪漫、绮丽、雅致的文风。 　　志摩是一个纯粹的理想主义者。崇尚自由、真、爱、美。他对于爱情的执著追求，是他诗人本质的真情流露。他说：“我将于茫茫人海中寻访唯一灵魂之伴侣。得之我幸；失之我命。” ——“唯一灵魂之伴侣”。志摩对于伴侣之理解已超越了一般意义上的生活伴侣，他要寻访的是灵魂的伴侣，是精神上的知已，心灵中的密友。这种形而上的理想，是志摩这个风流倜傥的才子所不懈追求的。 广交天下名人 志摩崇拜名人，他聪名人的思想内涵、人格精神，生命历程中摄取追求理想人生的力量，同时也在塑造着自身的人格理想。在他近三十篇介绍外国文化名人的散文中，我们可以看到志摩思想逐渐走向成熟。 徐志摩中国是现代诗坛上屈指可数的大诗人之一，20年代末到30年代盛极一时的“新月派”主将。他的诗，风格欧化，流动着内在的韵律和节奏，情感真挚充沛，有《再别康桥》等许多名篇传世。徐志摩留学英美，交游广阔：胡适、梁启超、郁达夫、沈从文、罗素、狄更生、泰戈尔、曼殊斐儿……无一不是社会名流兼文化名人。长辈与他亦师亦友，同辈与他亲密无间。熟识徐志摩的人都称赞他的性格品行，说他天真挚诚、不计名利、热情无私、活泼风趣，有徐志摩的地方就有欢笑。 徐志摩结识英国文学家威尔斯，二人的友谊发展急为迅速，有许多同气相投之处。同时曼殊斐儿对他影响颇深，徐志摩曾在一本书的开头就很清楚的表示曼殊斐儿是他精神恋的对象，在徐志摩的诗文中盛着他的情感最多最浓的是曼殊斐儿和康桥，才人美景令他心驰神往。心迷神醉，也令他激情四射，才华横溢！ 情感生活 现在说徐志摩，很大程度上，是因为他跟几个优秀的女人有关系，要是没有这几个女人，光凭着那几首诗，写得再好，人们的兴趣也不大。男人喜欢徐志摩，只能说感兴趣，因为他艳福不浅，什么时候自己也能这样活一回呀；女人喜欢徐志摩，是真喜欢，这是个什么样的人呀，怎么那么多优秀的女人都爱他爱得死去活来，我倒要看看这是个什么人！怎么不想想，是徐志摩真值得爱，才会有人爱，是徐志摩真优秀，才会显得那些女人优秀。 有人说志摩是纨绔子，我觉得这是不公道的。他专门学的学科最初是社会学，有人说后来他在英国学的是经济。无论如何，他在国文、英文方面的根底是结实的。