高全喜格劳秀斯与他的时代自然法、海洋法权与国际法秩序.docx

高全喜：格劳秀斯与?他的时代：自然法、海洋法权与?国际法秩序?　　提要：本文从政治?与法律思想?史的视角具?体考察了格?劳秀斯的法?权思想，论证了他与?其时代的密?切关系。本文认为格?劳秀斯的伟?大贡献不仅?在于他创建?了现代意义?上的国际法?，而且还在于?他提出了一?整套处理现?代国际秩序?的基本原则?，这些原则一?方面体现了?普世主义的?法权价值，另一方面又?隐含着民族?国家的利益?诉求，它们之间的?相互融汇乃?至内在的思?想张力，恰恰是近现?代新型的世?界秩序之法?意所在，这对于步入?当今世界的?中国来说，无疑具有重?要的启发意?义。　　雨果·格劳秀斯（Hugo Groti?us）所处的十六?世纪，可谓西方历?史的巨变时?期，一般说到近?现代政治与?法律思想，我们自然会?想到英国、法国、德国乃至美?国，其实深究起?来，上述诸国的?法政思想基?本上都是在?文艺复兴之?后逐渐生长?和培育出来?的，十六、十七世纪主?要是法国思?想的世纪，十八世纪是?英国思想的?世纪，十九世纪属?于德国。相比之下，这些民族国?家的思想意?识形态已经?处于欧洲近?现代历史大?变革的中期?了，而在早期，在十五、十六世纪的?欧洲，地中海沿岸?的诸城市共?和国以及意?大利、西班牙、荷兰等邦国?所经历的社?会大转型以?及思想家们?的理论构建?，则为我们开?启了另外一?种图景，它使我们看?到在近现代?历史巨变的?发轫之际，法政思想家?们是如何从?内政外交、政法制度和?财贸经济等?诸多方面冲?出旧世界的?羁绊而涌现?出一个崭新?的思想时代?的，这对于一直?处于千年未?有之变局的?中国来说，无疑具有重?要的启发价?值。1 　　我们知道，格劳秀斯是?国际法的奠?基者，从法学专业?的角度来说?，他开创了国?际法这个新?的法学学科?，但是，他的思想深?度和丰富性?远远超越了?单纯的国际?法，而是融汇了?十六世纪欧?洲巨变的社?会历史内涵?，呈现出一个?伟大思想家?的高度，或者说他的?国际法学说?本身就是一?种思想性的?法政哲学，是他那个时?代各种思想?观点的综合?性精华之体?现，正像十七世?纪法国的主?权理论、十八世纪英?国的政治思?想和十九世?纪德国的道?德哲学是各?自时代的思?想精华之代?表一样。因此，我们研究格?劳秀斯的法?权思想就不?能从狭隘的?国际法专业?的视角来考?察，应该从人类?历史古今之?变的思想转?型这个大格?局，考量格劳秀?斯思想构建?的外部环境?、内在动因和?整体结构以?及应对社会?巨变的相关?性问题，探讨格劳秀?斯所代表的?那批杰出的?十六世纪欧?洲思想家们?是如何把时?代问题转化?为自己的理?论问题的。具体一点说?，在本文我将?集中论述如?下三个方面?的内容，第一，格劳秀斯法?权思想的现?实与理论背?景，第二，格劳秀斯学?说的三个主?要内容以及?内在的张力?性结构关系?，第三，格劳秀斯对?于当今中国?法政理论的?意义。　　现实与理论?背景　　任何一位伟?大的思想家?都不可能脱?离他的时代?、社会、祖国与人民?，现实与理论?的背景考察?，是我们理解?他们思想生?成与价值内?蕴的一把钥?匙，黑格尔所谓?时代精神之?体现，对于法政思?想家们来说?，尤其如此。格劳秀斯所?处的时代是?西方历史巨?变的激荡之?发轫时期，其生长的荷?兰联省共和?国属于欧洲?近现代民族?国家草创的?第一波，当时面临的?政治机缘与?思想冲撞，或许只有从?历史的大视?野中才能看?得分明和清?晰。　　与中国的历?史社会不同?，西方的历史?演变至今大?致经历了三?个阶段，一个是古典?的城邦国家?，一个是中世?纪的封建社?会，一个是近现?代的民族国?家，格劳秀斯的?时代属于欧?洲社会向第?三个阶段转?型之巨变时?期的早期。这个时期的?欧洲社会，其政治、经济、文化与古典?城邦国家乃?至中世纪封?建制度都是?大不相同的?。在古典时代?，国家法权表?现为单一的?公民政治法?权，大量的奴隶?被排除在公?民之外，由城邦公民?组成的社会?是一个个小?型的政治体?，政治（对外战争、公共生活和?宗教活动等?）成为社会的?中心事务，尽管古典社?会有王制、贵族制和民?主制乃至寡?头制、僭主制、暴民统治等?不同政制形?态，但分立的城?邦国家及其?各自独立的?政制与法制?构成了古典?世界的基本?格局，对此，我们可以从?柏拉图、亚里士多德?、西塞罗等经?典的古典作?家那里发现?这个总体特?征。中世纪封建?社会就不同?了，相对于有限?的城邦国家?的制度与思?想，中世纪的西?方社会已经?有了“世界”的思想观念?和政制构造?，这一点与基?督教有关，萨拜因在考?察这个时期?的政治思想?史时发明了?一个词汇“世界社会”，2用以表述?人类社会有?史以来的这?个新型建构?。不过，在漫长的中?世纪，这个整全性?的“世界社会