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中学议论文：争与让　　人生是大海，以“争”为舟，以“让”为帆，扬帆行舟海上，才能抵达彼岸。 　　人生是高山，以“争”为履，以“让”为径，履鞋循径登山，才能登顶高峰。 　　1963年8月28日，黑人领袖马丁·路德·金在华盛顿特区组织一场二十五万人的集会，发表了著名演说《我有一个梦想》，表达了他“争的态度”：他要争得《废除黑奴条例》的早日实现，他要争得黑人同胞真正的尊严，他要争得黑人同胞真正的自由！ 　　马丁·路德·金的争，争得了扣在黑人心灵的枷锁的早日卸下，也让世人明白：争，应争自由，争尊严！ 　　战火蔓延，烧到了赵国。为保国家，平原君只得前往楚国求助。当他挑选随之前往的门客时，名不见经传的毛遂自荐前往。毛遂无视他人的讽刺讥笑，争得了同往楚国的机会。毛遂的争，不仅让赵国免于灭亡，也让自己免于湮没在历史人海中，使自己一鸣惊人！ 　　毛遂的争，让世人懂得：争，应争机会，争实现自身的价值。 　　如果说“争”是温暖的阳光，那么，“让”就是滋润小草的甘露。 　　钱钟书便是一个懂得让的人。“如果你吃到一个好吃的鸡蛋，你也要看下鸡蛋的母鸡吗？”他如此婉拒了一位要求见他的读者，不久他又捐出《围城》一书全部稿费。足见其内心之广邈及对名利之不屑。 　　张英的家人因修墙占道与邻居发生争执，特地写信给在朝做高官的张英。张英了解情况后回信一封：“一纸修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”他的家人因此出让三尺距离，邻居见此，也让出三尺。这一让，成就了今日六尺巷的美谈。 　　张英的让，让出了和睦的邻里关系，更让出了宽广的胸襟！让得了世人的敬仰。 　　争是一种本事，让是一门哲学。没有能力的人，争不足；没有通悟的人，让不得。 　　争，要像朱自清般宁愿饿死也不接受美国救济粮，争出风骨；争，要像川端康成般即使穷途末路也“不让命运扼住咽喉”。争是对理想的执着。 　　让，要像张闻天不为权迷三让毛泽东，明智地让；让，要像蔺相如即使遭受偏见与轻蔑也不恼怒，宽容地让。 　　争与让并不矛盾，一争一让，方能碰撞出绚丽的人生。 　　　　人生是大海，以“争”为舟，以“让”为帆，扬帆行舟海上，才能抵达彼岸。 　　人生是高山，以“争”为履，以“让”为径，履鞋循径登山，才能登顶高峰。 　　1963年8月28日，黑人领袖马丁·路德·金在华盛顿特区组织一场二十五万人的集会，发表了著名演说《我有一个梦想》，表达了他“争的态度”：他要争得《废除黑奴条例》的早日实现，他要争得黑人同胞真正的尊严，他要争得黑人同胞真正的自由！ 　　马丁·路德·金的争，争得了扣在黑人心灵的枷锁的早日卸下，也让世人明白：争，应争自由，争尊严！ 　　战火蔓延，烧到了赵国。为保国家，平原君只得前往楚国求助。当他挑选随之前往的门客时，名不见经传的毛遂自荐前往。毛遂无视他人的讽刺讥笑，争得了同往楚国的机会。毛遂的争，不仅让赵国免于灭亡，也让自己免于湮没在历史人海中，使自己一鸣惊人！ 　　毛遂的争，让世人懂得：争，应争机会，争实现自身的价值。 　　如果说“争”是温暖的阳光，那么，“让”就是滋润小草的甘露。 　　钱钟书便是一个懂得让的人。“如果你吃到一个好吃的鸡蛋，你也要看下鸡蛋的母鸡吗？”他如此婉拒了一位要求见他的读者，不久他又捐出《围城》一书全部稿费。足见其内心之广邈及对名利之不屑。 　　张英的家人因修墙占道与邻居发生争执，特地写信给在朝做高官的张英。张英了解情况后回信一封：“一纸修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”他的家人因此出让三尺距离，邻居见此，也让出三尺。这一让，成就了今日六尺巷的美谈。 　　张英的让，让出了和睦的邻里关系，更让出了宽广的胸襟！让得了世人的敬仰。 　　争是一种本事，让是一门哲学。没有能力的人，争不足；没有通悟的人，让不得。 　　争，要像朱自清般宁愿饿死也不接受美国救济粮，争出风骨；争，要像川端康成般即使穷途末路也“不让命运扼住咽喉”。争是对理想的执着。 　　让，要像张闻天不为权迷三让毛泽东，明智地让；让，要像蔺相如即使遭受偏见与轻蔑也不恼怒，宽容地让。 　　争与让并不矛盾，一争一让，方能碰撞出绚丽的人生。 　　　　人生是大海，以“争”为舟，以“让”为帆，扬帆行舟海上，才能抵达彼岸。 　　人生是高山，以“争”为履，以“让”为径，履鞋循径登山，才能登顶高峰。 　　1963年8月28日，黑人领袖马丁·路德·金在华盛顿特区组织一场二十五万人的集会，发表了著名演说《我有一个梦想》，表达了他“争的态度”：他要争得《废除黑奴条例》的早日实现，他要争得黑人同胞真正的尊严，他要争得黑人同胞真正的自由！ 　　马丁·路德·金的争，争得了扣在黑人心灵的枷锁的早日卸下，也让世人明白：争，应争自由，争尊严！ 　　战火蔓延，烧到了赵国。为保国家，平原君只得前往楚国求助。当他挑选随之前往的