好干部周敦颐：一个小举措改变一地官场风气.docVIP

好干部周敦颐：一个小举措改变一地官场风气 作成《拙赋》之后只三、四个月的时间，周敦颐就被调到邵州（今湖南邵阳）充任代理知州。代理邵州知州大约不到半年的时间，周敦颐又因赵抃和吕公著强力举荐，转为广东提刑，全称是广南东路提点刑狱公事，职任是：主管广东一路（一省）的刑狱之事。这个官职比现在的省法院院长、省检察院检察长、省公安局局长、省司法局的局长、省监察局局长、省纪检委书记的官位都要大，相当于这几个部门的合署，地位仅在安抚使（也叫安抚制置使或安抚制置大使，也就是一路的行政长官，相当于今天的省长）之下，实际就是副省长，这是周敦颐一生为官的最高职位。此时宋英宗已死，神宗皇帝刚刚登极，年号是熙宁元年，也就是1068年。 周敦颐 周敦颐在广东提刑的职位上，实际上只干了不到一年；就在这不到一年的时间里，周敦颐四处巡按，足迹几乎遍及广东的山山水水。尤其值得一提的，就是在端州，也就是今天的肇庆，做了一件大快民心的事情。 肇庆古称端州，端州有一条叫做端溪的小河，河里盛产一种天然石头，石质细润、娇嫩、光洁韧实而不过分坚硬。用为砚台，研墨效果极佳，又不损害笔毛，据说写出来的字迹，既流畅而又有光泽。唐代刘禹锡就有“端州石砚人间重”的诗句，因为有人赠他一枚，而感怀赋诗，称端砚：“玉蟾吐水霞光静，彩翰摇风绛紫鲜。”宋代儒者张子韶因为反对秦桧议和，被贬南安，曾将一枚端砚赠给友人樊茂实，还顺便做了一首诗，说“端溪古砚天下奇，紫花夜半吐虹霓。”并且希望友人使用这枚砚台，奋振妙笔，“飞流溅沫满天下，要使咳唾皆珠玑。”樊茂实虽然是不错的士大夫，但是他确实没有使“咳唾”皆成珠玑的本领，就是希望者张九成本人，也没有这样的本事，只是说说而已。不过上面的说法，却表明了这样一个事实：即在唐宋时代，端砚已经被士大夫普遍看重。明末著名思想家、天地大儒王船山为了光复华夏民族江山，投身南明永历王朝。为此，他先后两次赶赴肇庆，因为没有得到一块端砚，而颇感失落。后来有人送给他一块不算最好的，但是船山感觉，“亦颇受墨”，已经相当不错了。船山闲来把玩这块端砚，竟至爱不释手的程度。船山一直随身携带这块端砚，使用了二十余年。船山先生还专门为那块砚台题写了“砚铭”。船山著述宏富，思想深邃，随笔点画，精彩纷呈，发古今所不能发之妙论，为中国历史文化，赋予了崭新的生命和生机。中国的历史文化传统，到了他的手里，那真是处处闪光，在在生辉，孔孟的真精神，只有到了船山手里，才更加熠熠放光，中国文化的真命脉，也只有到了船山先生手上，才更加跳荡不息，充满崭新的生机和活力。船山先生，真可谓是“咳唾皆珠玑”了。 端砚石 这虽然不是端砚的功劳，但是端砚之宝贵，由以上所举，也可略见一斑了。 由于端溪这种特产的石头可以用来做砚台，所以，采石制砚就成了端州的传统工艺，这个行当也就成了端州百姓糊口活命的生计来源。端州的石砚工人，辛苦劳作，巧夺天工，用唐代诗人李贺的话语说，那真是“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。” 但是，就在周敦颐到来之前，端州地方官员与民争利，夺民口中之食，端州知州杜谘，利用职权，纠集亲信，雇佣民工滥采滥伐。如果是在今天，就会美其名曰“产品开发”。州长带头，各级官员争相效法，端溪之上，经常人满为患，响声震天，闹得乌烟瘴气，民怨沸腾。 周敦颐来到端州，深入民间调查了解，然后把情况如实上报朝廷，希望朝廷明令禁止官员采石。同时提出建议，所有任职端州的官员，每人在任期之内，最多只能携带两枚端石。令下如山倒，端州官员再也不敢胡作非为，端州官场的贪鄙风气，很快就被刹住了。百姓也因此保住了自己的赖以活命的生资。 正在周敦颐不辞辛劳，经常出没城乡各处，想要继续大展宏图的时候，他却不幸感染了瘴疠。 岭南地区，素以瘴气伤人著称于中国历史，宋代时期尤为严重。北宋哲宗元祐年间被贬到岭南的很多官员，大都因感染瘴疠而死在了贬所。前面提到的南宋时期的大文豪胡寅，就是那位赞扬周敦颐拙政的永州知州，绍兴年间（宋高宗绍兴年号从1131年用到了1162年，而胡寅被贬岭南新州的时间是1150——1155），因为反对秦桧议和，拒绝与秦桧合作，被贬岭南新州，也因感染瘴疠而死。直到清末时期，岭南地区的瘴疠氛围依然很重，曾国藩的湘军，也曾大受其害。瘴气，其实就是热带丛林里的一种说不清楚的毒气，大约就是由于林密不透气，温度又高，常年有夏无冬，植物枝叶、动物遗体等长期混合一起发酵而后，产生出来的一种浓度很厚很重的毒气。瘴疠的杀伤力很强，危害跟今天的核辐射差不多。 周敦颐病倒了，而正在这时，周敦颐又得到消息说，葬在润州的母亲的坟墓，也被大水冲垮了。周敦颐准备调回江西南康军，南康军就在今天庐山脚下的九江市。因为那里有他一处房产，就是嘉祐六年，也就是1060年他在那里建立的濂溪书堂。他想顺便把母亲的坟墓也迁移过去，就便守望。 *本文系王立新教授《好干部周敦颐