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浅谈地震灾区羌族中学生心理自助系统的构建 浅谈地震灾区羌族中学生心理自助系统的构建 〔论文摘要〕开展心理自助、构建心理自助系统是地震灾区羌族中学生心理健康教育的现实选择。本文在一定的心理学理论和羌族地区文化背景以及羌族学校客观条件的基础上，探讨了灾后羌族中学生心理自助系统构建的依据、内容结构和途径、方法。 　　〔论文关键词〕地震灾区；心理自助系统；羌族中学生　　 　　在维护心理健康的过程中，当事人自己的责任感、自我效能感、自我维护的意识和能力起着至关重要的作用。心理自助是个体自主解决心理问题的方法和形式，其本质是自我意识对心理健康的认识和改造过程，心理自助是维护和保持心理健康的根本方法和途径。通过心理自助维护心理健康需要一定的条件和要素来支持，并在自我意识的调控下共同构成个体的心理自助系统。 　　在“5·”地震中，由于校舍倒塌，四川省北川、茂县和阿坝州等羌族主要聚居区的学校损失惨重，师生伤亡巨大，幸存学生因目睹灾难场景，心理受到强烈冲击。地震发生后，党和政府及社会各界都竭尽全力帮助灾区学生进行学校和心理重建，但是大灾之后的心理重建很难，持续时间会很长。因此，灾后学生心理健康教育的实施应该寻找各方资源、采取多种途径。在灾后羌族中学心理健康教育活动中，鼓励和指导羌族中学生进行心理自助，构建心理自助系统，不失为羌族学校心理健康教育的一种现实选择。 　　一、羌族中学生心理自助系统构建的依据 　　灾后羌族中学生心理自助系统构建的基本目标是以羌族文化背景为前提，发挥羌族中学生在心理健康教育中的主体作用，主动增进面对灾难和挫折的适应能力，完成心理重建并促进心理发展。这一目标是以一定的心理学理论作为依据，同时也是依据羌族的文化背景和羌族学校的客观现实条件而提出的。 　　（一）心理学依据 　　人本主义心理学强调以人为本，认为人身上都有巨大的潜能，具有自我指导的能力，人人都具有自我实现、自我完善的倾向。该理论揭示了心理健康教育的实质，心理健康教育的根本在于助人自助，心理健康教育只有通过当事人自己内在心理动能的唤醒和改变才能起到实效。积极心理学则认为，每个人自身都固有着某些积极的心理品质，能够帮助他们走出灾难，实现心理重建。近来的心理学研究也发现，随着生理、心理年龄的成熟，中学生对于灾难的理解和感悟，较之小学生更为深刻，也具有更多的认知技巧，可以形成更多的认知重构和内部行动计划，来进行心理自助。 　　（二）现实依据 　　第一，依据羌族的民族文化背景。羌族作为我国最古老的民族之一，素有民族“活化石”之称，悠久的历史积淀了羌族丰富的文化内容，形成了独特的羌族文化。作为一定文化背景下的个体，其性格和表达情感的方式必然渗透着文化的烙印。如早前应用卡式16种性格因素测验发现，羌族学生的性格与汉族学生的性格差异较大，羌族中学生的世故、忧虑、稳定性显着地高于汉族中学生。因此，在心理自助的指导中要特别考虑到羌族中学生某些心理特征与民族文化的关系，并鼓励学生积极吸取民族文化中激励自我的力量。 　　第二，依据羌族学校的客观条件。羌族生活在高山峡谷地带，地势险峻，特殊的地理环境使羌族学校形成了多而分散的格局，也提高了学校运行的成本。因此，羌族学校存在着经费紧张、师资缺乏的实际困难，尤其是缺乏心理健康教育教师和心理健康教育机构。在大灾之后，学校没有足够的能力和资源应对灾难给学生造成的心理创伤，因而对受灾学生的心理健康教育一要借助外援，二要重视发掘学生个体自身的力量。 　　二、构建羌族中学生心理自助系统的结构 　　从结构上看，灾后羌族中学生心理自助系统主要包括心理健康的自我意识、知识信念、情绪表达以及自我行动四个部分。自我意识是心理自助系统的核心，包括了对心理健康的各个维度的自我观察、自我认识、自我调节以及自我控制。知识信念是心理自助系统中的认知结构，是心理自助过程的认识和评价的规则，也是被认识、被评价和被重组的对象。情绪表达是心理自助系统中的情感要素，自我行动是在自我意识、情感表达以及知识信念的基础上对心理健康作出的维护和促进行为。我们认为灾后羌族中学生心理自助结构系统需要重点构建以下内容： 　　（一）自助意识的增强 　　在心理自助系统中，个体的自我意识处于核心地位，起着统帅作用。在个体出现心理问题时，自我意识会发出自助信号，产生自助意识。自助意识是进行心理自助的前提，因为进行心理自助应该对自助过程有所认识，对自助效果持认同态度，相信只有通过个体自己的努力才能真正解决心理问题。有了自助意识，个体也才能积极主动地运用心理自助方法，参与自助活动，进行心理训练，进而使个体的心理内容与环境信息之间达到协调和相容状态。因此，灾后羌族中学生的心理自助系统的核心内容就是要增强个体的自助意识，包括对自助活动过程、自助价值导向的认识、感受以及相关的知识经验和观念态