2019版高考历史创新大一轮岳麓版讲义：第十一单元 中国古代思想宝库 第29讲 Word版含解析.docxVIP

　　　　　　　　　　 第29讲　春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统 考试说明 考查角度 春秋战国时期的百家争鸣 1.(2015·课标全国Ⅱ，24)古代的儒学思想 2.(2015·课标全国Ⅱ，40)孟子的法制观念及价值 汉代儒学成为正统思想 1.(2016·课标全国Ⅰ，24)《论语》与汉代“五经” 2.(2015·课标全国Ⅰ，40)汉代儒学与孔孟儒学的不同 3.(2014·课标全国Ⅰ，40)政治统治与君权神授 4.(2014·课标全国Ⅱ，25)汉代儒学成为正统思想 考点一　孔子与老子 教材补充 『历史概念』 敬德保民：“德”是“天”的至善性，“敬德”就是“敬天”，这是周王朝政治路线的理论依据；“保民”是周王朝政治路线的实践表征，“保民”是“敬德”的必然结果和具体表现。“敬德”和“保民”是周王朝政治路线不可分割的两个方面，前者是理论基础，后者是实践表征。 『史论观点』 孔子在教育方面的贡献 春秋以前，只有贵族才有接受教育的权利。学校教育的主要内容是六艺：礼、乐、射、御、书、数。“学在官府”是西周学校教育的最突出特征，教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所；在知识的传授方面，则是“官守其业，而有官族”，贵族世代垄断着知识学问，秘不外传。 ——杨宁一《历史学习新视野　新知识》 考点二　战国时期的百家争鸣 教材补充 『史论观点』 百家争鸣局面的出现 春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说，相互论辩又相互影响，有力地促进了学术文化的繁荣。诸子的理论虽然各成一家，但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处，如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注，等等。 ——杨宁一《历史学习新视野　新知识》 考点三　汉代的思想大一统 教材补充 『史论观点』 独尊儒术与焚书坑儒的比较 秦代焚书禁学与汉代独尊儒术的目的均是为了统一思想，但采用的手段却大相径庭。秦代重在“禁”，采用简单粗暴的行政手段强制解决意识形态问题，激起了强烈的反抗。汉代重在“尊”，将儒家经术作为国家培养和选拔人才的基本内容，将其贯穿于学校教育和入仕途径之中，从而确立了儒家思想的正统地位。 ——杨宁一《历史学习新视野　新知识》 [巧学妙用] [图示解史] 孔子的思想体系 [深化理解] “礼”的内涵 “礼”强调社会成员承担相应的社会义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。 [漫画解史] 老子的辩证法思想 ★道家主张有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存、不断转化的。 [图示解史] 百家争鸣 [图示构史] 诸子百家的历史地位 [图解历史] 汉代思想大一统的背景 [图示解史] 董仲舒的新儒学 [漫画解史] 太学的影响 ★太学的建立，有利于巩固儒家思想的传统主流文化思想的地位。 [自主学习答案] 考点一　①“仁”　②“礼”　③“为政以德”　④“有教无类”　⑤辩证法　⑥无为而治　⑦思维方式　⑧道德人格 考点二　①“仁政”　②本善　③“制天命而用之”　④“性恶论”　⑤礼法并施 ⑥“非攻”　⑦“齐物”　⑧中央集权 考点三　①休养生息　②黄帝　③老子 ④自然规律　⑤主观能动　⑥中央集权 ⑦法家　⑧“天人感应”　⑨过度膨胀　⑩主流 考法1　史论阐述类—— 诸子百家的思想主张及影响 【考题1】 (2015·课标全国Ⅱ，24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　) A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 答案　C 『方法突破』 ★明立意　从儒家思想政治诉求的角度考查历史解释。 ★抓关键　从“希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒者要求统治者像古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求。 ★清误区　本题属于文字信息提取类试题，难度较大。考生容易对儒家称颂“三代”之美的真实意图理解错误。儒家只是希望君主像尧、舜一样圣明，实现儒学的治国理念，而并非恢复先代政治。 『史论链接』 诸子百家中相互对立的观点 (1)在治国上：儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。 (2)在人性上：孟子主张“性本善”；荀子主张“性恶论”。 (3)在人与自然关系上：荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。 (4)在人生态度上：儒家主张“积极入世，强调社会责任”；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。 (5)在看待社会成员的关系上：墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。 考法2　史料主旨类——汉代儒学成为正统思想 【考题2】 (2014·课标全国Ⅰ，25)秦朝法