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汉语选择汉字作为记录符号的文化学考察 汉语是属于印欧语系的一种语言，是以汉字作为记录符号的一种语言。这是目前人所共知的事实，而且，大多数人只需要知道使用汉语，用汉字来记录就可以了。但是，汉语之所以选择汉字作为记录符号，有一定的文化学意义，还是值得我们去探索的。 汉语选择汉字作为记录符号的缘起 自人类诞生以来，人类之间的交流从来没有中断过，而语言作为一种交际工具，却不是伴随着人类的诞生而出现的。因为，刚开始的原始人类，还不会使用发声器官，只是用“依依呀呀”的声调来传递信息。随着交际的扩展，在劳动中，成熟的语言逐步完善，而文字与语言息息相关。然汉语选择汉字作为记录符号，不是统治者规定的，也不是某个有影响力的宗教决定的，记录语言的符号也是在劳动中产生的。 汉字是自源文字 世界上的文字按照一定的标准，可以划分为自源文字和他源文字。英文就是源自希腊文，而希腊文又与腓尼基文字有关，所以英文包括其字母都是借鉴他国的。如果本国文字是借源文字，除非与本国文化巷适应，否则就面临改良或者是摒弃的危险。相较于西方的借源文字而言，中国的汉字是属于有自己民族特色的自源文字，不存在是不适应的问题，只是需要不断的完善。汉字的演变经历了几千年的漫长历程，有甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今尚未定型。考察汉语选择汉字作为记录符号的文化学意义，首先要考虑的是汉语为什么选择汉字，而不是字母或者是拼音，而汉字是自源文字是一个很重要的元素。原始祖先为了能够将事情记录下来，当然是得寻找一种方法，至于是什么样的方式，似乎是有一种偶发性。就好像，没有选择的余地时，但人必须要有所选择，就有可能或者是必须要创造一种选择的境遇。古时候，人们还是比较迷信的，巫术无论是在帝王将相，还是在平民百姓中间都是很活跃的。为了能够占卜，巫师们看龟甲的裂痕来断定吉凶。久而久之，龟甲上的裂痕形成了一定的规模，而裂纹就成为了人们的记录符号，图画文字油然而生。按照某些文字专家的研究观点，图画文字有两种演变结果，一种是演变为纯图画，就是艺术类图画，另外一种就是简体文字。甲骨文、金文是象形文字，但是，由于交际的需要，以及适应生活的节奏，文字必须要简化，而且要成型，这里的成型并不是说甲骨文或金文不成型，它们反而是最象形的，而是说，具有文化所必需的形状。 汉民族的文化心理 文化是各个民族所特有的，没有优劣之分，而且要符合同民族人的心理状况。汉民族是一个有着悠久历史的民族，文化是上下几千年，底蕴深厚。无论是人类生命的发源，还是文化的起源，都离不开水源。四大文明古国都临近大江大河，中国最早的文明是诞生于黄河流域。因为是四大文明古国之一，所以汉民族从其发展史看来，一直是处于优势地位的，除了近代史上的耻辱以外。古来，征战是极其频繁的，像关羽这样的英雄是备受人民爱戴的。因而，可以说汉民族有一种崇尚气节的民风。而“方方正正”就是代表某个人的品行端正，汉族人将这种文化心理用到汉字的构型上是可以想象的。同时，汉字经历由甲骨文到草书、行书及至方块字的演变，也体现了汉族人不满足于现状的冒险精神。英国人同样也具有冒险精神，为什么他们始终采用的是源自腓尼基文字的26个字母组成的拼音文字呢。这与他们国家的文化有关，收宗教的影响太大，而拉丁文对其影响不足以使得他们改善，而且《圣经》也是用英文创作而成的，就更不用说改变的可能性了，几乎为零。伴随着“方形嗜尚”的民风，以及汉族人开拓创新的精神，文字最终是演变为方块字。 汉语与汉字的适应性 汉语选择汉字作为记录符号，不代表汉字与汉语史“水乳交融”的，它们之间也有磨合的过程。就在赵元任先生所处的那个时代，就有人大势鼓吹，“汉字太繁琐了，笔画多，难记难写，不如改成拼音文字的好”。然而，今天我们使用的任然是汉字，是注音文字而不是拼音文字。 (1)中国的整个地理格局对汉字的沿用产生影响 众所周知，中国是由56个民族组成的大家庭，汉民族是多数民族，而少数名族则是多个，但人数少。汉语的奇特之处在于它的超方言特性及超语言特性。语言学家把中国各地的方言分为八大方言区。可是，如果没有汉字，在中国大陆的各个地区就“鸡同鸭讲”，无法进行正常的书面交流，而且在口语上的巨大差异是难以弥合的，就现在，即使是同一个省市的人，不同县城就有不同的方言。然，不论是什么样的方言，他们的书面形式都是一样的。这是在中国是一个统一的国家的基础上才完成的，如果不是国家的统一，标准汉字也无法顺利推行，目前，台湾任然是大规模地使用繁体字，且不谈这种行为是为了延续古文化，就这种“不合群”的态度是显而易见的。不能说，因为汉字，国家才统一的，但是，我们绝对可以说，汉字对国家的统一完整起到不可忽视的作用。当秦始皇统一天下之后，施行的方针就包括“车同轨、形同文”，可见文字的统一对于国家完整的重要性。再看看国外，欧洲的