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“莫言热”传播学解读 　　作者简介：曾圆，女，湖南大学新闻传播与影视艺术学院新闻传播学硕士研究生，主要从事媒介经营与管理研究。 ] 　　（湖南大学 新闻传播与影视艺术学院，湖南 长沙 410082） 　　 　　摘要：2012年10月开始，围绕莫言获诺贝尔文学奖在全国刮起了一阵“莫言热”，该文给人们提供一个新的视角，从传播学的角度深度剖析“莫言热”的传播符号、传播流、传播技巧和传播效果等。同时文章还就“莫言热”中兴起的谣言进行了对策分析。 　　关键词：莫言；传播学；谣言 　　中图分类号：G206文献标识码：A文章编号：1672-8122（2013）07-0137-02 　　 　　 　　一、“莫言热”事件回顾 　　莫言原名管谟业，生于1955年2月17日，祖籍山东高密，中国当代著名作家。2012年诺贝尔奖颁奖季，莫言登上了全球著名博彩公司赔率表，80后作家张一一公开质疑莫言贿赂诺贝尔文学奖评委马悦然，引发大众围观。10月5日，莫言成为诺贝尔文学奖热门候选人的话题在网上开始热炒，张一一立下莫言若获诺奖便裸奔的赌注，一时间炒得沸沸扬扬。11日，诺贝尔文学奖花落莫言，其文学及书法作品一时间洛阳纸贵，其老家山东高密乡投资千万开始建设红高粱文化，各行各业冠有莫言名字的品牌层出不穷，网上还就莫言赴瑞典领奖的着装进行了热烈讨论，总之，围绕莫言获得诺贝文学奖掀起了一波又一波的“莫言热”。 　　二、“莫言热”的传播学解读 　　（一）莫言掉进了诺贝尔奖的套子——人类传播的符号解读 　　在人类社会传播活动中，信息离不开符号和意义，符号是信息流动的物质载体，意义是信息交流的内容。郭庆光认为符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素[1]。符号可以简单的分为两类，即信号和象征符。信号具有物理性质，它与所指事物之间有一一对应的因果性；而象征符是人类自己创造的并能通过后天学习所得，表达了一定的思想或观念。诺贝尔奖属于象征符，它是由阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔创造的，并代表有关科学、文学、经济等的意义和观念。 　　20世纪20、30年代发展起来的符号互动理论，最早是针对行为主义的反应和批判，1969年，赫伯特·布鲁默将其正式命名为符号互动理论，斯坦利巴兰和丹尼斯戴维斯在《大众传播理论：基础、争鸣与未来》一书中将其定义为：人们赋予符号以某种意义，而那些意义反过来又控制人们。按照符号互动理论，符号不仅仅具有表述传达的功能，而且能反过来影响人们的观点。莫言获得诺贝尔文学奖，一并就获得了诺贝尔奖历史以来的内涵和范式，就如学者朱大可所说的一样：“莫言一旦接受诺奖，就注定要成为一个背负道德十字架——“诺贝尔伦理”的人，担当起整个国族的全部现实苦难。”以服侍为例，莫言去瑞典领奖，入乡随俗定做燕尾服，这本是莫言的个人行为，却被一些网友放大为国民行为，他们利用PS技术，设计出莫言穿燕尾服、中山装、汉服等服饰的照片，加以调侃，还有人以日本川端康成穿和服领奖与之进行对比，引发争议。 　　（二）张莫之争，谁是赢家？——传播技巧解读 　　1.传播障碍。传播障碍是指传者发出的信息在传播过程中，由于信息不对称或受外在因素的影响，导致受者接收到的信息失真。德弗勒在其互动过程模式中提出噪音不仅对信息本身产生影响，而且对传达和反馈过程中的任意一个环节都有影响。2012年8月25日，张一一在腾讯微博上爆料：莫言贿赂诺贝尔文学奖资深评委、瑞典文学院院士马悦然替其翻译，一石激起千层浪；8月27日，莫言发微博辟谣，却被张一一抓住语法错误狂批；8月30日，面对《每日新报》对其消息来源的质疑，张一一以具体消息源涉及商业机密不便透露为由不做回答。莫言由此提前“热”起来了，而张一一则利用传播障碍扩大了个人影响，纵观此事，信源的人为掩盖是造成传播障碍的根源，其次，在莫言辟谣后，张一一迅速将焦点转移到莫言的语法错误之上，信息在传播过程中遭到焦点转移，给原信息制造了巨大噪音。 　　2.诉诸理性与诉诸感情。在传播过程中，传者为使信息能顺利到达受者，并对受者产生良好的传播效果，往往要通过一定方式说服对象，通常有两种类型：一种是冷静地运用逻辑或理性的手法来劝服对象，即诉诸理性；另一种是试图用富有感情色彩的语言来打动对方，即诉诸感情。在张莫之争的后半段，张一一交叉采取诉诸理性和诉诸感情的传播技巧来获得大家的支持。 　　2012年10月8日，张一一发表了《“莫言获诺奖”是一种修辞手法》的短文，理性分析我国人民的诺奖情节，从经济和公信力两方面对诺奖品质进行怀疑，最后宣称如果莫言获得诺奖，他将“裸奔”。这条信息在腾讯微博的阅读量达到了21万，从理性和感性两方面牢牢地吸引受众的目光。 　　10月11日，莫言获诺贝尔文学奖尘埃落定，张一一遭到网民逼宫兑现裸奔承诺。张一