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高中古诗词鉴赏有效教学尝试 　　古诗词鉴赏教学是高中语文教学的一个难点。本文就如何使古诗词鉴赏的教学有效，结合近期给高三学生上诗词鉴赏专题的体会，谈一些粗浅的看法。 　　古诗词鉴赏有效教学的关键在于让学生走进作者的心灵，走进古诗词的语言。走进作者的心灵就是让学生对远离现实的“古人”多一份人文关怀，关注其文字背后鲜活的内心世界，产生同情、喜爱、崇敬、共鸣等形式的心灵沟通。走进诗词的语言就是让诗词语言充分撞击学生的心灵，使他们在内心对诗词语言进行充分的体验，产生丰富的内在语言，“悟”得古诗词语言要表达的“真意”，使诗词内容成为自己的“内在生命”。 　　一、让学生走进古诗词作者的心灵 　　（一）引导学生多一点人文关怀 　　其实古人写诗写词和今天学生写QQ签名、写日志等有相同之处。是心灵和情感的一种自然流露，是“自由文学”，不拿稿费，不求利禄。同时，中国古诗的最大特点是“蕴藉”，就是含蓄而不显露，这也和QQ签名、日志等有相同之处。它是一种情的艺术，需要用心去读，需要走进诗人心里，才知道他要表达什么意思。 　　笔者在课堂上这样启发学生：“同学们，你们会进入谁的空间看日志？应该是你的朋友，或你在意、感兴趣的人。为什么？因为你想知道他在想什么，关心他的心情，在意他的感受，想知道他最近的想法。不过一个人的QQ签名不是所有人都能看懂的，因为可能是委婉的、深沉的、迂回的、多层的、正话反说的、指桑骂槐的、言简意赅的、一语双关的，但你懂，你懂得他（她）那些“神经病话”的真正意思。因为你走进了朋友的心灵，你用一种人文关怀的眼光去看他的文字。或许里面有你费解的地方，但你在试图去懂他，努力去推测他的意思，尤其是结合他平时的想法，他的处境来推测他表达的意思。”学生关心身边朋友却不关心古代诗人，不关心他们的荣辱得失，不去试图想他们的感情、境遇，对他们看似“无厘头”的诗句缺少人文宽容和关怀。所以常常觉得自己看不懂古诗词。 　　学生在教材上学的许多古诗词不是通过自己的感悟去理解其意思的，大多是老师讲学生记下来，不是真懂。???使当时觉得懂了，长大了，随着生活阅历的增加也会有新的想法。比如王安石写的《梅花》，小的时候觉得也不过就是写梅花迎着雪开了，梅花很坚强。生活阅历增加了再想想“凌寒”、“暗香”等，就会想出诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，暗示其坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。进而想到作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。 　　文学是一种情学、人学，学生往往忽视了对人的关怀，只想急功近利地从中找答案。所以才会出现2011年安徽高考题中，一看到注释中有“被贬”字样，很多考生就连诗也不看了，直接思维定势地去写表现了被贬的苦闷，甚至还扯出什么渴望朝廷重新任用自己之类风马牛不相及的答案。 　　所以说，看不懂古诗词首先是因为缺少对古诗中“人”的关怀，缺少一种像对待自己朋友一样的人文关怀。教师在教学中引导学生多一点人文关怀，这是学生理解鉴赏古诗词的前提。 　　（二）引导学生多角度了解文人复杂的内心世界 　　由于特殊的时代背景和历史原因，中国古代文人有其特殊的成功观，不把自己诗词创作的成就当作人生价值实现的方式。他们渴望出仕济世，建功立业。正如他们的作品一样，他们表达自己的意思的方式不是直接的，而是含蓄的、迂回的。所以他们穷酸与清高并存、可怜与可爱一体、自恋与自卑交替。往往呈现出这样的状况：没官的想有官，有官的想居高位，居高位多不胜其职，被贬则满腹牢骚。于是说自己如何不愿与世俗同流合污，如何报国无门，如何有才能不遇贤主，如何粪土王侯，如何发誓隐居…… 　　李白虽有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱，但离开长安以后，仍难以避免“昔日长安醉花柳，五侯七贵共杯酒”炫耀的俗气；孟浩然用“欲济无舟楫，端居耻圣明”来表达求人推荐的愿望，在求官不得后也有“不才明主弃，多病故人疏”的抱怨；杜甫有“碧海真难涉，青云不可梯”的无助，也有“名岂文章著，官应老病休”的不甘…… 　　在教学中引导学生不要把作者看成一个“平面纸人”，要立体地、多角度地看待他们。他们写“马”、写“剑”、写“松”、写“石”，都是在写自己。说甘心时正是不甘心时，说不在意时正是在意时，强调自己非常开心时正是欲流泪之时，强调自己完全忘记世俗完全清心寡欲正是烦躁不安愤愤不平之时……关注了诗人文字背后的思绪，关注了他们文字背后复杂的灵魂，才不会单一地、机械地、不得要领地去理解一首诗。 　　二、走进诗词的语言 　　笔者在教学中给学生介绍了一个“泡茶”的理论。茶叶有打卷、瘦小、颜色暗等特点，想看出茶叶的真面目，那就只能放到一杯白开水里泡，泡开了才能看到茶叶舒展绿色的全貌。然后才能对这个茶叶进行品鉴、分析，写评语。中国的古诗词就