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课堂改革“中庸之道” 　　摘要：中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。孔子说：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。教学就是引导学生学会思考、引导学生学会提问、引导学生学会选择、引导学生学会评价，我非常赞同，称之为教学的中庸之道，是尊重教学规律的表现。 　　关键词：中庸；教学规律；自动性原则； 　　中图分类号：G622文献标识码：B文章编号：1672-1578（2013）11-0264-01 　　中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。 　　孔子说：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。（《论语·雍也》） 　　孔子把中庸称为至德，这既说明他把中庸作为道德的最高准则，也说明中庸是他的哲学基础。孔子中庸之道，就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变度量关节线，以保持事物的常态不变。按宋代学者程颐的解释，就是不偏之谓中，不易之谓???。 　　我国教育家叶圣陶先生曾经说过：教学的目的是为了不教教是为了不教。 从这个意义上说教学不仅要使学生学会知识，更重要的是引导学生学会学习。有老师这样概括教学，教学就是引导学生学会思考、引导学生学会提问、引导学生学会选择、引导学生学会评价，我非常赞同，称之为教学的中庸之道，是尊重教学规律的表现。 　　德国教育家第斯多惠说过：教师应该在教学中要求学生自己用手、用舌、用脑去工作，使他感到学习是一种内在的需要。正如没有人能代替学生去吃、喝和消化食物一样，凡是他自己没有获得的东西、没有自身养成的东西，就不会真正属于他。他提出判断教学方法优劣的标准：如果使学生习惯于简单地接受或被动的工作，任何方法都是坏的，如果能激发学生的自动性，任何方法都是好的。自动性原则的提出，是第斯多惠的一大贡献。 　　著名教育家李红岩老师说得好：最好的老师，就是心中有学生、为学生服务的老师，他不会以自我为中心之陶醉于自己的教的精彩，而是关注学生是否学得快乐和成功。老师的使命就是把知识传授给学生，使学生学会如何学习，去掌握更多的文化知识。在教学过程中，老师的教和学生的学紧密联系，协同活动，推动着教学活动不断向着目标运动和发展，使学生由不知到知，由知转化为智、德。学生的学习过程不是消极被动的接受过程，无论是将前人认识成果转化为学生个体的知识财富，或是将知识转化为智能、品德等，都必须充分调动和发挥学生主体的能动参与，老师再高明也无法替代学生去掌握知识。换句话说，在教学过程中，老师不仅要使学生学会，把书本知识转变为自己的学问，而且要引导学生会学。学生一旦掌握了学习方法，就能自己打开知识宝库的大门，因此，教学就是引导学生会学，本人认为教学就是教学生学的基本观点是片面的。 　　在现实中，观念的引领已经有了共识，但操作的引领大大出现了问题，就拿当前流行的公开课来说吧，公开课并不是常态课，轰轰烈烈开始，寡而无味的结束，开课老师比赛获奖绩效加分，协助老师也跟着沾光，得到绩效分数。然而学生被动排练，并没有尊重学生的意志，公开课不能为了得名得奖而搞预演，违背了教与学的基本关系。这也是当前赛课遭受批评最主要的原因，本来预讲也好，集体打磨也好，对于教师的成长而言，都是有益的。但是，问题是不能将预讲改成预演，让学生参加演戏，也不能将打磨改成了背他人的稿子，如果真的这样，会让教师的人品在参加预演的学生内心受到质疑，会让被打磨的教师失去自我。公开课特别是代表着省市级别的公开课，仅仅准备工作就要花几个星期，甚至几个月。并且收集资源的工作不是执教者一人，还包括执教者后面庞大的智囊团，其中PPT的制作是公开课表演的道具。公开课执教者体现的种种教学技能，是在诸多教学预演中就已经遇到过的，这些所谓的挑战、不可预知的因素，在执教者的公开课已经成为一种常态，是他们已经熟稔的场面。但如果要求教师在常态教学过程中收集如此大容量的教学资源，并进行取舍是不切实际的，甚至会严重影响常态教学，打乱正常的教学秩序，对于常规教学来说，我们不必去追求这一点，此现象是教学生被动的错误行为。 　　当课堂气氛活跃成为课堂教学评价的要素之一时。有了这个指挥棒，出现了一些老师盲目追求课堂气氛活跃的现象。课堂上学生冷静地思考被认为是冷场，学生埋头写作业被认为气氛不好，公开课、研讨课，也大都选一些便于感官上操作，通过活动能热闹表现的内容。盲目追求课堂气氛活跃的种种现象已是现在公开课普遍存在的问题。而对于公开课的异化，重要的原因或许是教师对课堂活动的强势预设。 我认为，一堂成功的公开课必须达到的效果：渲染的是气氛，活跃的是思维，挖掘的是潜能。公开课的精神实质主要是研讨，研究、探讨和交流课堂教学才 是公开课的基本要义.必须淡化功利，强化研讨。公开课做秀是教学及研究中的误区。公开课不能为了展示教师而追求花样。既然要公开展示，那么，主讲教师一般都会希望展示自己的实力，因