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人类非物质文化遗产——中国昆曲 昆曲的曲文 “袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线” 原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井残垣.良辰美景奈何天便赏心乐事谁家院. ——汤显祖《牡丹亭》 昆曲的舞台表演 行当——脚色制（中国戏剧艺术的伟大创造） 生、旦、净、末 、丑 生:一般是指扮演弱冠以上尚未蓄须的男子,所以又称小生,小生里以中生和官生为主. 中生——有才华的少年书生，也叫扇子生，穿厚底靴子，穿长衫，要拿 扇子，是演最风流倜傥，最儒雅俊秀的。 官生——戴着官冕的行当。 …… 旦：一般扮演已演女子，表演风格娴静、庄重，唱、念、做诸功兼重。 正旦——出嫁的中年妇女。 闺门旦（五旦）——年轻、俊秀、年已及笈的淑女或待宇闺阁的千斤。 六旦——比五旦的年龄稍小身份略低，表演充满动感、天真烂漫。 …… 丑：声音圆脆、态度幽默、动作夸张 程式化—— 戏剧结构：“合——离——合，双线平行”： 舞台表演： （“扇子”）“文扇胸，武扇腰，丑扇肚，谋扇肩，僧扇手心，道扇袖。” “净”的上场，今在京剧中延用，叫起霸.源起《千金记·霸王出场》. 赏析昆曲——诠释昆曲之美 梦幻之美 《牡丹亭·游园惊梦》欣赏 （汤显祖的玉茗堂四梦：《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫衩记》） 深情之美 《玉簪记·琴挑》欣赏 悲壮之美 《桃花扇·守楼》欣赏 苍凉之美 《宝剑记·夜奔》欣赏、《长生殿·哭像》 诙谐之美 《狮吼记·跪地》欣赏、《鲛销记·写状》欣赏 灵异之美 《红梅记·李慧娘》欣赏、《牡丹亭·冥判》 风雅之美——得其风骨，赏其神韵 守护昆曲——昆曲的衰落与现状 * “这般花花草草由人恋，生生死死随人愿， 酸酸楚楚无人怨。” ——《牡丹亭》 张若虚名句 “春江潮水连海平，海上明月共潮升” “良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船······是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？” ——《牡丹亭》 昆 曲 2001年5月 第一批 中国古琴艺术 2003年11月 第二批 新疆维吾尔木姆艺术 2005年11月 第三批 蒙古族长调民歌 2005年11月 第三批 中国非物质文化遗产 非物质文化遗产的内容：1.口头传统和表述； 2.表演艺术； 3.社会风俗、礼仪、节庆； 4.有关自然界和宇宙的知识和实践； 5.传统的手工艺技能。 该项目申报的三个基本条件：1.艺术价值2.处于濒危的状况3.有完整的保护计划。 中国昆曲博物馆(苏州) 昆曲原称昆腔,至今已有六百多年的历史。在中国现存的三百多戏曲剧种中，昆曲最为悠久，被誉为“近代百戏之祖”。 2001年被联合国教科文组织列为首批“人类口头与非物质遗产代表作”，是中国也是世界上各种文化艺术门类中第一个被联合国教科文组织首批列入 《人类非物质文化遗产代表作名录》。 课程要求： 知道昆曲是中国的非物质文化遗产，认识其独特的文化价值，讨论在保护非物质遗产方面继承与发展的关系。 教学目标： 1.熟悉昆曲发展的由来与历史演变过程，了解昆曲是如何成为中国古典戏曲表演艺术的经典，并被联合国教科文组织评为“人类口头遗产与非物质遗产代表作”。 2.认识昆曲在文词、曲调、表演独特而高雅的艺术造诣和深厚的文化底蕴；理解昆曲是融诗、乐、歌、舞、戏于一炉的艺术精品，对中国众多戏曲剧目的形成和发展有深远和直接影响，被誉为“百戏之祖”。 3.从昆曲在“花部”与“雅部”之争中消衰的结局以及在当今社会中濒临绝境的困惑的原因中，探讨我们该如何保护非物质遗产并使这类遗产得到继承与发展。 本课重点： 掌握昆曲独特的文化品位与艺术价值，并理解其“百戏之祖”的历史地位 本课难点： 探讨研究对昆曲这一类非物质遗产在市场化社会的今天如何实施保护并解决好继承与发展的关系。 重点1．联合国教科文组织为什么要把中国的昆曲评为“人类口头遗产与非物质遗产代表作”？ 2．昆曲具备哪些独特而高雅的艺术造诣和深厚的文化底蕴？3.昆曲为什么会衰落？在市场化社会的今天如何实施保护并解决好继承与发展的关系？ 本课应理解的问题 1.形成 2.盛衰 3.独特文化价值 4.拯救与保护 教学设计建议: 建议教师在备课时要广泛收集昆曲的图文和影视资料，要适时穿插几段昆曲段子的表演艺术鉴赏进行形象化的讲解，同时采用学生