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高职语文与校园文化构建探索 　　高职校园文化的构建与高职语文课程紧密相关，我们将从语文课堂教学过程、语文课后实践活动等一系列具体事例中探讨二者的关系，势在突破高职语文课程简单化、高职校园文化社会化的藩篱。从而有助于推进校园文化建设，促进语文教育的健康发展。 　　一、高职语文课程对校园文化建设的重要性 　　校园文化是以学生为主体，以校园为主要空间，以育人为主要导向，以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设等为主要内容，以校园精神、文明为主要特征的一种群体文化。它主要包括：以青年学生为代表的文化观念、思维特征和行为特征；学生课余生活中一切以群体形式出现的文化活动，如诗社、棋牌俱乐部、书社、文学社等社团活动。 　　高职语文课程不仅仅是一种文本教育，即对教材的教学与解读。而且是美学教育，即审美主体对文本的审美观照和审美体验。更是文化教育，即教学主体潜移默化地接受民族文化的阐释，并进而接受民族文化的影响和约束。 　　高职院校的校园文化由高职学生特有的思想观念、心理素质、知识构造、价值取向和思维方式等组成。具有受社会冲击力较强，自我过滤能力较弱，学生自我约束力较差等特点。高职语文教学与校园文化建设有着千丝万缕的联系，在校园文化建设中起到了非常重要的推动作用。我们将从语文课堂教学过程、语文课后实践活动等一系列具体事例中探讨二者的关系，势在突破高职语文课程简单化、高职校园文化社会的藩篱，从而有助于推进校园文化建设，促进语文教育的健康发展。 　　二、语文课堂教学对校园文化的影响 　　优质的语文教学是营造优良的校园文化的先决条件，创新语文教学模式，拓宽语文教学空间，提高语文教学的针对性实用性，将语文教学延伸到文化教育的层面，让学生能自觉地感知美、热爱美、鉴赏美，在潜移默化中接受民族文化的影响和要求，这对高职校园文化的建设有着至关重要的作用。 　　高职语文课教材都是经过教育专家精心挑选的，以苏教版五年制高职语文教材（凤凰出版社）为例，其中很多篇目的选择，既蕴含着中华优良文化传统，又是古今中外优秀智慧的结晶，学生在学习这些课文时，都会潜移默化地受到思想感情方面的渲染。所以教材中的这些课文给我们的知识教学和德育教学的结合，提供了有利条件。 　　例如在讲解莫泊桑的《项链》一课时，对于路瓦载夫人形象的分析是一个重点，通过对“她是怎么样一个人？”这一问题的讨论，学生基本会有一个统一的认识：这是一个资本主义环境下的产物，其虚荣心造就了她一生的悲剧，贪图一时的风光，却背负了一辈子的辛酸。而造成这一恶果的正是金钱至上的资产阶级思想，路瓦载夫人也是充斥利益和虚荣的资本主义世界中的受害者。在上这一课时，我们要批判路瓦载夫人的庸俗和虚荣，但凡事不能一棒子打死，对于一个有错误的人不能一味地往死里批，更何况她犯的不是死罪。法不外乎人情，在严厉批判的同时，也要给予同情心，毕竟她的遭遇让她背负了一生的艰辛，在这里我们要让学生懂得什么叫做虚荣和虚伪，什么叫做真正的爱美之心。 　　在教材中，有很多优秀的诗词，它们不仅诗句优美，有很深的艺术造诣，而且寓意深刻，有极强的教育意义，做到了艺术性和思想性的完美结合，基本上每一首诗词背后都有一个完整的故事，蕴含着深刻的中国传统道德文化精髓，都是作者的精神寄托，其中有许多作品都可以用来在课堂教学中对学生进行品德教育。所以，老师在带领学生品味诗词名句时，不仅能够获得美的享受，更能够在美的环境中净化心灵。像品读“天生我材必有用，千金散尽还复来”，能够从中体会到人生的哲理，培养乐观向上的人生态度；再如欣赏毛泽东的“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”，就可以激发学生对未来的憧憬，对生活的渴望。所以，老师在教学中积极去引导，就可以使学生得到润物细无声式的熏陶。 　　三、语文课外实践活动对校园文化的影响 　　高职语文教学是为了培养创造性人才，实现知识、能力和素质三者的统一。教学中应创设以学生为中心的教学模式，提倡素质教育，注重人文教育，充分发挥学生的主动性、积极性和创造性，使学生成为学习地真正主人；同时应注重培养学生的思维能力、自学能力和创新意识。为此，语文教学必须走出狭窄的课堂，丰富语文学习的空间和形式，充分合理使用多种教学资源，让学生走向社会，走向生活，增加学生语文实践的机会，注重学习与生活的统一，把书本上的知识运用于生活之中，运用于校园这个特定的生活环境中。 　　举办一系列贴近学生生活，易于学生接受的文学讲座，如：《现代流行元素中的古代文化的应用》《流行音乐与古诗文渊源》等，以当代人的眼光和思维重新审视我们民族的传统文化和精神，深刻领会其精髓，营造浓郁的人文环境。 　　向学生推荐一些专业性强、有文化品位的精品读物，培养健康的阅读情趣。对学生进行品德修养和审美情趣的教育，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体