布朗族的民族认同与国家认同的融合.docVIP

布朗族的民族认同与国家认同的融合 　　布朗族是我国特少民族之一，主要分布在云南省的西双版纳自治州、思茅市、临沧市和保山市。笔者所在地为保山，基于考察的便利性和地缘优势，主要对分布在保山的两个具有独特的文化习俗和民风的乡木老元乡和摆榔乡进行了实地考察走访。 　　保山市的布朗族主要分布在施甸县的摆榔乡、木老元乡、姚关镇、酒房乡等4个山区乡镇的10个行政村。布朗族主要成“大杂居，小聚居”的分布状况，据2005年统计数据，施甸县布朗族人口有8542人。而在施甸比较具有代表性的是木老元乡哈寨的布朗族和摆榔乡大中村的布朗族。 　　哈寨村位于木老元乡西南部高寒山区，境内主要居住有布朗族和汉族，是木老元乡一个布朗族居住相对较集中的村委会，2013年末，全村总户数276户，人口1109人，其中少数民族人口711人，占全村总人口的64．1%，少数民族人口中以布朗族人口居多，共698人，占少数民族人口的98．1%，占全村总人口的63%。大中村是摆榔乡布朗族相对集中的民族村，共有人数2026人，其中少数民族1651人，占全村人口的81．5%，布朗族1450人，占少数民族人口的87．8%。彝族201人，汉族372人，傈僳l人，佤族l人，德安族1人(根据乡政府提供的资料梳理)。由此可以看出哈寨和大中村是施甸布朗族“小聚居”比较集中的两个村寨，具有代表性。 　　一、布朗族的民族认同 　　郑晓云在《文化认同论》中说道:“认同是人们对于某种事物和思维现象的倾向性认可，并且使自己的思维、意识与之一致。民族认同与国家认同既有紧密的关系，但又各有其内涵。简言之，民族认同是植根于一个民族中对于某一个民族一致性的归属意识，它包含了人们的意识、感情、认知以及和这个民族相一致的思维方式等复杂的思想意识层面上的因素。民族认同具有群体特征，但也可以通过一个民族中的个人表达出来。国家认同是拥有某一个国家公民身份的人们对自己所属的国家的归属意识，它表现为人们自觉的身份意识以及和这种身份相关的文化归属感、国家感情、国家政治意识等。不论民族认同还是国家认同，自觉的身份意识都是其中的核心要素”。 　　我们先来看布朗族的民族认同，民族认同简而言之就是社会成员对自己民族归属的认知和感情依附，“民族被定义为文化共同体，往往包括语言、传统和历史，以及自我认同的主观观念”。由此，我们先从语言、服饰、自我认同的主观意识去分析布朗族的民族认同，至于传统和历史在后文中将作详细的交代。 　　(一)布朗语是布朗族民族识别的主要标志 　　如今，在社会高速发展的情况下，传统的布朗族村寨也受到市场浪潮的冲击，在调查走访中，笔者选的两个乡摆榔乡和木老元乡，在摆榔乡的大中村选取了5位德高望重的老人进行采访，当问及“从什么地方看得出这个人是不是布朗族?”老人们的回答都是“说话和口音，是不是说布朗话”，也就是说语言成了识别这个民族的主要标志。除了语言之外，问到是否还有其他的标志，回答一般就是服饰和长相，但是对于这两点，长相的识别只有和其他民族相比，通过一种感觉来完成或者就是一个村寨的亲缘关系熟知;至于服饰大多数受访者都摇头，原因是现如今在布朗族村寨还穿布朗族服饰的只有老年妇女，男子几乎不穿，小孩在节日时才穿，加之政府、市场的驱动，已经不是纯而又纯的本色本族人才穿的服饰。外族人在节日时也会穿，以烘托节日气氛。但是，语言、服饰、风俗习惯仍然是布朗族区别于其他民族的主要标志。 　　因此，语言是作为判定同一民族成员相对直接的方法和主要手段，为大多数布朗族所使用和认可。 　　(二)布朗族的民族特性 　　民族特点和民族意识是民族认同的重要组成部分，也是布朗族和其他民族区别的主要内容之一。调查中，木老元乡村民告诉我们布朗族的优秀品质可以归结为以下特点:非常温驯、谦逊、忍让、质朴。用一位受访老人李新春的话说:“在过去，布朗族原居住在施甸坝子内，后来，汉族来了，汉族人比较聪明，势力大，布朗族势力小，只有搬到这个山区。布朗族人都相对忍让。在村内很少有打架斗殴的事。靠自己的真本事吃饭，自己穷就穷，富就富，不跟别人攀比。”这可以看出布朗族的勤劳、善良、淳朴以及团结的民族个性。但从另外一个侧面也反映出这个民族缺乏竞争意识、容易满足，这也是他们经济相对贫困的原因之一。 　　在现实生活中，布朗族对本民族的群体认识基本维持着传统的印象与观念。随着社会的发展与生活环境的改变，他们也开始意识到了本民族在发展过程中存在的诸多问题。 　　(三)布朗族的民族意识逐步增强 　　如今，在国家对少数民族相关政策的扶持以及市场经济的利益驱动下，布朗族的民族意识逐渐增强。木老元的一位村民告诉我们:“原来到施甸坝去赶集卖马，遇到别人问到自己是哪里人，什么民族时，都不好意思说自己是布朗族，怕被别人歧视和欺负。现在不同了，要是再有人问到，会理直气壮地告诉别人自己是布朗族，感到特