简易《祝福》课件.pptVIP

一、这个不向命运低头的女人为何会凄然死去？祥林嫂悲剧的根源是什么？（从“他人”对祥林嫂的态度入手分析） 二、 “封建礼教”的探究 清时，扬州“池烈女”，是个贫家女子，她未婚夫从军阵亡，父想改嫁予亡夫之弟，池氏闻之上吊而死。 霍九女，许配李正荣，订婚不到十天，李因病而故，霍氏闻知，自杀以殉。 《志异续编》中一节妇，临终前从枕畔掏出百枚铜钱，光明如镜，告诉儿媳这是她恪守贞洁的吉祥物。六十年来，每晚人静熄灯后，将百钱抛于地上，俯身捡拾，及捡齐后神倦力乏，始得就寝。 三、“当代道德”的探讨 李某，男，贵州遵义人，在沈阳市汪家镇鞋业工业园区打工。由于路途遥远，已有两年多没回过家。与同是贵州来沈阳打工的制鞋女工张某结为临时夫妻。 前几日在北京念书儿子放假来沈与父亲团聚，无意在父亲手机中看见父亲与其临时妻子张某的亲密合照。由于无法接受一直在心中以高大形象出现的父亲有临时妻子的事实，李某的儿子将此事通过电话告知身在老家的母亲刘某，一时间，李某面临家庭破裂的困境，心中感觉对不起妻子、儿子，且李某心中严重内疚，无力面对家乡父老，一度有自杀倾向，但都被工友及时发现并制止。 参考评论： 观点一：农民工选择这种方式来解决生活问题，尽管存在道德责备和破坏家庭的风险，但毕竟比嫖娼之类的违法行为更安全和健康。 观点二：若放任此类松散的伙伴关系疯狂蔓延，真正的受害者将是处于更弱势地位的打工女。 观点三：临时夫妻“现象是”夹生“的城镇化、”梗阻“的人口流动机制。根本解决之道还在于通过制度变革和体制完善，来改善农民工窘迫的生活状态。 祝 福 初到鲁镇 被迫改嫁 再到鲁镇 凄然死去 肖像描写 语言描写 行动描写 问：祥林嫂身上有什么突出的个性？） 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，她身上既有共性（勤劳、善良、质朴），又有着自己的个性（顽强、倔强，不向命运低头）。 “他人”：婆婆、大伯、鲁四老爷、 柳妈、鲁镇其他人 明确：“族权”“政权”“神权” “夫权” 明确：“存天理，灭人欲”（腐朽）