论奥菲利娅悲剧结局伦理成因.docVIP

论奥菲利娅悲剧结局伦理成因 　　内容摘要：奥菲利娅是莎士比亚悲剧中的一个非常重要的女性形象。本文主要运用了文学伦理学批评的方法，从伦理环境和伦理结构的两个角度，分析了奥菲利娅的爱情悲剧，探究了其发疯落水背后所蕴含的深层次的伦理原因，旨在揭示一个事实：奥菲利娅的悲惨结局，本质上是一个不可避免的伦理悲剧。 　　关键词：文学伦理学批评 伦理身份 伦理结构 奥菲利娅 　　奥菲利娅是莎士比亚笔下一位美丽的女性形象。这位“金黄色头发的美丽的少女”（海涅，2007）深深地打动了诗人海涅的心，在他的心中“夜莺的歌唱同奥菲利娅的天籁相比，显得多么寒碜！”（海涅，2007）然而就是这样一位善良纯洁的少女，却有着令人悲伤的爱情遭遇，有着发疯后失足落水而亡的悲惨结局，这不能不使我们去探究到底是什么原因导致了她的悲剧。在前人分析和论证的基础上，本文选择了文学伦理学批评的方法，去研究奥菲利娅的悲剧隐含的更深层次的伦理因素。 　　一 　　按照文学伦理学批评的方法，“文学伦理学批评重视对文学的伦理环境的分析。”“文学伦理学批评要求文学批评必须回到历史现场，即在特定的伦理环境中批评文学。”（聂珍钊，2010）奥菲利娅是御前大臣波洛涅斯的女儿，是雷欧提斯的妹妹。这是她的伦理身份。奥菲利娅所处的时代正是封建等级制度森严的时代。等级制度是统治者统治的工具，也束缚了女性的思想和行动：女性要绝对服从于男性——结婚前要服从父亲、兄弟，结婚后要服从自己的丈夫。 　　在《哈姆莱特》中，奥菲利娅告诉了自己的父亲和兄长，哈姆莱特正在热烈的向她表达爱意。父子二人出于各自不同的考量，一致建议奥菲利娅远离哈姆莱特，不要接受他的爱意，奥菲利娅做出的反应是：“我要记住你这个很好的教训，让它看守着我的心。”“我一定听从您的话，父亲。”（第一幕第三场）她顺从地接受了父亲和兄长的教诲，并且按照他们的要求，拒绝了王子的爱情，与王子保持距离。运用道德批评的方法来分析奥菲利娅的行为，可以得出这样的认识：这样的行为体现了奥菲利娅性格中的缺点——柔弱顺从。她缺乏自己的主见，只能听命于父亲和兄长的摆布，并进而得出结论，认为导致“她的惨死不是出于恶人的强暴和刀剑，而是父亲的错误和情人的伤害所酿成的毒汁”（孟宪强，2007）的原因，正是由于她本身的性格弱点。按照文学伦理学批评的理解，我们应该着眼于奥菲利娅所处的时代环境中去分析。在当时的历史环境中，男尊女卑的伦理观念是那时伦理环境的集中代表体现，它被认为是正确的，应该被社会成员认同和遵守。在哈姆莱特向她表示爱意后，奥菲利娅告诉了父兄，并按照父兄的教诲去行事，这一系列举动，不应该以现代人的伦理道德标准去审视。女性顺从于男性，从属于男性，按照男性的要求去行动，这种伦理观念，是合乎在当时的伦理环境的。因此，在哈姆莱特对奥菲利娅表达爱意后，奥菲利娅做出的反应是有着深层的伦理原因的。将奥菲利娅置于所处时代的伦理环境中，置于当时被普遍遵守的女性从属男性的伦理秩序里，奥菲利娅这样的行为，其实恰恰符合了伦理的规范。听从父兄的教诲，正是她恪守自己伦理身份的表现，站在奥菲利娅的伦理身份上思考，她的举动也是无可厚非的。因此，把遵守了伦理秩序的行为所反映出的心理特征，认为是奥菲利娅的性格弱点，无疑是以现代人的伦理道德观念，强加于几百年之前的奥菲利娅了。这样的说法是不准确的。而把奥菲利娅的悲剧原因简单地归结为是她柔顺的性格缺陷所致，这显然也是欠缺说服性的。 　　如果柔顺并不是导致奥菲利娅的悲剧的根本原因，那么致使她爱情的悲剧，甚至父亲被爱人所杀，她自己进而发疯落水而亡的原因究竟是什么呢？按照文学伦理学批评的理解，“无论是文学伦理学批评还是道德批评，研究的对象都是文学作品中的道德现象，都需要作出道德价值的判断，并在分析研究的基础上得出结论。”（聂珍钊，2006）因此，在对奥菲利娅的爱情所显现的道德现象进行伦理学意义上的分析后，不难发现导致她爱情悲剧的原因之一，是奥菲利娅的伦理关系难以顺利转化。首先，我们必须肯定的说，纯真善良的奥菲利娅是爱着哈姆莱特的。在雷欧提斯教诲她远离王子的时候，虽然奥菲利娅遵守了伦理秩序，顺从了兄长的建议，但对雷欧提斯“对于哈姆莱特和他的调情献媚，你必须把它认作年轻人的一时的感情冲动，一朵初春的紫罗兰早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分钟的芬芳和喜悦，如此而已。”（第一场第三幕）的看法，奥菲利娅是怀疑的，乃至站在哈姆莱特的角度说出“不过如此吗？”的话语，以表示自己对哈姆莱特的信任；在父亲教诲时，奥菲利娅也处处为哈姆莱特辩解：“父亲，他向我求爱的态度是很光明正大的。”（第一场第三幕）即使是在她发疯之后，所说的民歌式的疯话里，如“张三李四满街走，谁是你的情郎？”“情人佳节就是明天，我要一早起身，梳洗齐整到你窗前，来做你的恋人。”（第四幕第五场）也都透露着她对哈