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论老子领导道德教育思想 　　老子的领导道德教育是以培养“惟道是从”，可以体“道”、悟“道”，进而行“道”的领导者。其中教育内容包括少私寡欲，知足知止；谦虚谨慎，柔弱不争；以慈待人，以俭行事；宠辱不惊，胸怀宽广。 　　老子；领导道德；教育思想 　　老子是我国古代著名的哲学家和思想家，曾做过周朝的“守藏室之史”。此官的主要职责是收集和整理文献资料以及图书，替执政者总结政治经验。在此基础上，老子把获得的政治心得写成著名的《道德经》一书，被后人称之为“君人南面之术”的老子思想，蕴涵着丰富的政治智慧，其中的领导道德教育思想也对后世产生了深刻的影响。 　　一、领导道德教育的目标 　　老子认为领导道德教育主要是培养“惟道是从”的领导者，“孔德之容，惟道是从”。品行高尚的领导者，就是能遵循“道”而行，不断为社会服务，为人民谋福利。“道”在老子的思想体系中处于核心地位，是最高的范畴。“道”是宇宙间万事万物的基础，是天地之母，万物之根。“谷神不死，是谓“玄牝”。玄牝之门，是谓天地根”。老子用“玄牝之门”和“天地根”来说明道生万物，万物由是而出，是天地万物生成变化的根本。在“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话中，老子更是明确地指出“道”是万物之源，对事物的发展变化具有决定性的作用。在《道德经》一书中，“道”主要讲的是“天道”，是以宇宙、自然为对象而进行的，讲述的是自然界中的客观规律。当“天道”应用于领导活动中就产生了“人道”，即领导者的“德”。因此，领导者的道德是以“道”为基础的，是“天道”在领导者工作中的体现。老子认为道德高尚的领导者是“从事于道者”，是学习“道”，研究“道”，体悟“道”，在工作中躬身践行“道”，从而最终“同于道”的人。所以，领导者最大的“德”就是效法“道”。 　　二、领导道德教育的内容 　　（一）少私寡欲，知足知止 　　老子认为天下动乱起于人的私欲。私欲使人贪得无厌，不知满足，引起纷争，让社会变得永无安宁。“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”放纵欲望是领导者最??的罪恶，不知满足是领导者最大的祸害，贪婪成性是领导者最大的过错。品德高尚的领导者在名利面前要保持清醒的头脑，极力减少个人的欲望，不过分迷恋物质利益，不贪图高档的物质生活。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎令人心发狂。难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。在物欲横流的现代社会，很多领导者无法抵挡物欲的诱惑，不惜一切代价的满足自己的声色欲望，看着自己堕落，甚至走上犯罪的道路。所以，在物质文明高度发达的今天，我们的领导者更应该精心地聆听老子的教诲。老子并不反对领导者追求物质享受，而是告诫领导者不可无限制地满足自己的贪欲。他希望领导者在满足自身需求的基础上，摈弃各种外在欲望诱惑，始终保持内心的清净满足。面对“难得之货”，领导者应该知足知止。“知足不辱，知止不殆，可以长久。”领导者知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止就不会有危害，只有这样，领导者才可以更好地为人民服务。 　　（二）谦虚谨慎，柔弱不争 　　老子说：“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：“余食赘行，物或恶之，故有道者不处”。踮起脚跟用脚尖站立，这是站不牢靠的；大跨步的前进，这是走不远的；只看见自己的人，他是不能明白事理的；自以为是的人，他是不能辨清是非的；自我炫耀的人，他是显不出功劳的；自高自大的人，他是不可能长久的。老子认为以上惹人厌恶的行为，有道德的领导者是不会做的。所以，“圣人自知不自见，自爱不自贵”，领导者必须要求自己谦虚谨慎，不虚荣、不张扬、不妄自尊大，为人处世要恪守柔弱，处下不争。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜刚，柔之胜强”。有德性的领导者就要像水一样柔弱，因为老子认为刚强是通向死亡的，而柔弱是通向生存的。“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上”。有德性的领导者还要像水一样处下不争。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”因为不争之美，水不仅保全了自己，也成全了别人，所以也就不会遭到他人的嫉妒和怨恨，也就不会有过失。老子认为，道德高尚的领导者能够领导人民，并且得到他们的爱戴，那是因为领导者不计个人的得失，谦和卑下，一切以人民利益为先，不与人民相争。“欲上民必以言下之，欲先民必以身后之。是以圣人处上，而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。” 　　（三）以慈待人，以俭行事 　　“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能