中西诗歌比较..ppt

“名声——我对你若有兴趣，并不是爱听你响亮的吹嘘；是为要看她灼灼的目光——她也懂得了：我并非配不上她!” （拜伦） “一个是不再爱，一个是不再被爱，这都是难以忍受的死亡，至于冥目咽气，倒没有什么。”（伏尔泰） “爱情激荡着活跃的情绪，它可以使死亡的人复活，它可以使沙漠有人居住，它可以使爱的人幻影重现。” (大仲马) ※西方爱情诗大多写于婚姻之前，又常常是称赞容貌诉申爱慕。如莎士比亚的十四行诗、歌德、雪莱、白朗宁等人的短诗都是所谓“慕”诗； 彼特拉克对劳拉； 斯宾塞对伊丽莎白； 拜伦的唐璜对海黛； 卢梭对菲尔松、戈登、华伦夫人、戴莱斯； 但丁对雅特丽丝； 白朗宁对其夫人，……。 ※中国重视婚姻而轻视爱情，爱情诗大半写于婚后。夫妇情爱，士大夫是每每讳言或不屑言的 。 中国真正的爱情诗的精品往往是惜别悼亡。 十年生死两茫茫，不思量自难忘。” “谁怜憔悴更凋零，试灯无意思，踏雪没心情。” “物是人非事事休，欲语泪洗流。” 潘岳《悼亡诗》 皎皎窗中月，照我室南端。清商应秋至，溽暑随节阑。????凛凛凉风升，始觉夏衾单。岂曰无重纩，谁与同岁寒。????岁寒无与同，明月何胧胧。展转眄枕席，长簟竟床空。????床空委清尘，室虚来悲风。独无李氏灵，髣髴睹尔容。????抚衿长叹息，不觉泪沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起。????寝兴目存形，遗音犹在耳。上慙东门吴，下愧蒙庄子。????赋诗欲言志，此志难具纪。命也可奈何，长戚自令鄙。  对彼岸世界的怀疑---- “惟将旧物表深情” “同穴空冥何所望？他生缘会更难期！” （唐·元稹） 朱光潜在《中西诗在情趣上的比较》中指： “西方诗人要在恋爱中实现人生，中国诗人往往只求在恋爱诗中消遣人生。中国诗人脚踏实地，爱情只是爱情；西方诗人比较能高瞻远瞩，爱情之中都有几分人生哲学和宗教情操”。 2.西方爱情诗宗教、哲学色彩很浓 《爱是亘古长明的灯塔》 哦，决不，爱是亘古长明的灯塔， 它定睛望着风暴却无不为之动； 爱又是指引迷舟的一颗星， 你可量它多高，它所值却无穷。 爱不受时光的播弄，尽管红颜， 和皓齿难免不受时光的毒手； 爱并不因瞬息的改变而改变， 它巍然矗立直到末日的尽头。  我愿意是树，如果你是树上的花；  我愿意是花，如果你是露水；  我愿意是露水，如果你是阳光；  这样我们就永远能结合在一起。  而且，姑娘，如果你是天空，  我愿意成为天上的星辰，  然而，姑娘你是地狱，  我愿意永堕地狱之中。 （裴多芬） 中国爱情诗缺乏人生的思考和宗教的情怀，这也导致了中诗不如西诗那么深广远大。 西方爱情诗感情奔放和大胆坦露；手法是开放式的，笔调直率大胆、铺陈。每每带着激浪巨涛似的情感，狂飚闪电似的想象，惊世骇俗的夸张，而且还常用大自然的背景来衬托，那大海怒涛、狂飚暴风、峭壁悬崖、荒谷沙漠。 3. 含蓄与奔放---在诗风和手法上 “噬人的热情像火焰一样烧遍了我的全身。” (萨福《给所爱》） “生活吧!我的蕾丝比亚，爱吧!……然后再添上一千个，再添一百，然后再接上一千，再接一百，让我们把它凑个千千万万，就连我们自己也算不清楚，免得胸怀狭窄的奸邪之徒，知道了吻的数目而心生嫉妒。” （卡鲁图斯） “爱烧热泉水，泉水冷不了爱情”； （莎士比亚） “我们是野兽中的两个，如任何野兽一样的自然成长”，“我们是交混的海洋，我们是互相滚转着，互相交濡着的两个快乐的海浪”； （惠特曼） “来，吻我吧，吻吧，吻得疼痛，吻得嘴唇出血，心的泉流是滚开的水，它不需要冷静和理智”。 （叶赛宁） 他俩信步漫游，手儿相携， 在闪闪发光的卵石，贝壳上踯躅， 踏过平滑坚实的滩头沙砾， 这久经剥蚀的,荒凉的藏身之地， 由风雨形成,却俨如匠心构筑， 他们俩进来歇息,互挨着臂膊， 顺从了绛紫暝色的撩人的魅惑。 他们仰望天穹,那飘游的彩霞， 有如玫瑰色海洋,浩瀚而明艳， 他们俯眺那波光粼粼的大海， 一轮圆月正盈盈的升上海面； 听得见浪花在飞洒,轻风徐来。