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人类学与比较教育学中比较法差异对教育启示 　　摘要 比较法是社会科学调查和研究中普遍运用的一种方法。在当前教师教育和行动教育的语境之下，每位教师自身便是行动的研究者。作为研究者掌握教育研究的方法至关重要。本文从人类学的视角和比较教育学的视角出发，论述社会科学中普遍应用的一种科研方法——比较法，重点比较了比较法在两个领域中的差异，得出了教育启示，最终为解决教育问题贡献一种有力的思想和行动武器。 　　关键词 人类学比较法教育学 　　 中图分类号：G451 文献标识码：A 　　 　　一、比较法的定义 　　社会科学的研究方法很多，比如：描述法、统计法、历史法、社会学法、分析法和比较法，并且每位研究者也有不同的使用倾向。其中，比较法是社会科学调查和研究中普遍运用的一种方法。它是指对两种或者两种以上的事物之间相互作用的过程，以及其他意识形态的相互关系的比较研究。[ [美]卢克·拉斯特.人类学的邀请[M].王媛 徐默译，北京：北京大学出版社，2008.72.]可以说应用在人类学和教育学中的比较法在目的上都是相同的，即通过观察和分析，找出研究对象的相同点和不同点，然后为研究目的和研究对象服务。 　　二、人类学与比较教育学中比较法的差异 　　二者差异主要是体现在比较的具体操作模式、比较的目的以及现实意义的落脚点，其中，二者最大的差异体现在落脚点上。 　　（一）具体操作模式的不同 　　根据黄树民的归类，人类学比较法的主要操作模式大致有三，即隐含的比较法、两元文化比较法和多元文化比较法。[ 黄树民.比较方法的运用与滥用：学科史述评[N].广西民族学院学报，2003（3）.]根据卢克·拉斯特介绍的当前三种热门的比较法是集中的区域比较法、控制比较法和跨文化比较法。[ 同①.]根据John Omohundro依照主位/客位的分法，操作模式还分为参与研究者比较法、比较研究者比较法。[ [美]约翰·奥莫亨德罗.人类学入门：像人类学家一样思考[M].张经纬译，北京：北京大学出版社，2013.150.]后者与隐含的比较法相似，都是指在田野调查中，当参与的研究者看到目标文化的某种实践活动时，总会不时地反思自身文化的相似??践。这需要比较深入的区域研究，但颇具成果价值。 　　在比较教育领域中，根据不同的比较对象和要求，可以具有不同的操作模式。比如，同类比较法和异类比较法；纵向比较法和横向比较法；宏观比较法和微观比较法。[ 参见王承绪 顾明远.比较教育[M].北京：人民教育出版社，1999.32、33.] 　　（二）比较目的的不同 　　人类学中的比较法是服务于不同的目的。比如，跨文化比较可以检验对文化现象的假设性解释，提供理解文化现象的更广阔的背景，以便发现为解释文化现象而提出的假说看起来是否普遍适用。因为没有某种的比较的根据，以单个案例为依据的假说或许不过是历史的巧合。[ 参见[美]威廉·A·哈维兰.文化人类学[M].瞿铁鹏 张珏译，上海：上海社会科学院出版社，2006.25、26.]历史比较法是为了研究文化特质的分布以及文化史的重建。类型比较法是为了建立起一般的法则和规律，探求文化现象的变化幅度。[ 同①.]本文在此针对类型比较法用费孝通先生《乡村经济》的例子加以详细说明。 　　《乡村经济》面世后在世界范围人类学领域引起举世瞩目和广泛争论，针对其中的一条争论，就是有人质疑个别社区的微型研究能否概括中国国情。费先生从实际研究工作中探索一个从个别逐步进入一般的方法,。他认为有了一个例如江村的具体社区作标本, 再去观察条件相同和相近的其他社区, 进行比较分析, 把相同和相近的归在一起,把它们和不同的和相远的区别开来, 就出现不同的类型或模式。通过微型研究累积各种类型。这样由点到面, 由局部接近全体, 接近认识中国农村的基本面貌, 可称之为类型比较法。[ 费孝通 张之毅. 云南三村[M] . 北京: 社会科学文献出版社，2006.7.]虽然，人类学中的比较法的目的是多样性的，但是主要的目的，尤其是针对文化人类学跨文化的研究，还是为了用一种新的眼光来审视我们自己，对同一地区的文化的比较有助于我们重构文化的历史和形成可控制的比较。对同一地区重复走访的比较容许我们记载同一种文化内部文化现象在时间上的变化和稳定。[ [美]约翰·奥莫亨德罗.人类学入门：像人类学家一样思考[M].张经纬译，北京：北京大学出版社，2013.154.] 　　在比较教育学科中，按照目的的不同，同样有大量迥异的比较方法。比如，比较历史法是为了系统地、客观地寻找、评价和综合有关历史证据，重构过去的事实，得到关于历史事件的结论。比较统计法是为了针对各种教育问题都需要从量的变化和研究中找出问题的本质，以便不断找到科学的方法来解决教育问题，例如入学率、文盲率、就业率、教育经费等问题。