传统民居院落墙探析.docVIP

传统民居院落墙探析 　　摘要：传统民居院落蕴合中国数千年的民俗文化、哲学思想、道德观念等，民居院落墙更是我国传统建筑中不可或缺的一部分，通过设置院落墙可以改变内部的空间结构，丰富空间层次，引导人的视线和行为。以萧山朱凤标故居为例，从其反应的思想观念到空间功能组织再到构造工艺等三方面进行探讨，以期对当代民居院落以及园林景观墙的建造有所启示。 　　关键词：传统民居；院落墙；功能组织；构造工艺 　　中图分类号：TU227 　　文献标识码：B 　　文章编号：1008-0422（2013）04-0069-04 　　1.引言 　　传统民居院落墙自古以来就是我国传统建筑中不可或缺的一部分，具有悠久的历史。院落墙的发展在中国文化中形成一道独特的风景，体现了中国传统民居特有的民族地域文化。院落墙，区别于一般的景观墙，不仅具有极强的观赏性，一般来说是在传统民居建筑群体中用来围合、分隔空间的，既要满足划分空间的功能性要求，又要有一定的装饰作用。院落墙是分隔院落空间的主要手段，常常与大门、围墙、建筑等相结合设置，来强化民居内部空间的围合感。院落墙结合绿化、假山、水体、铺装等各类景观要素同时又能使内部空间形态多样、内容丰富、宁静深远。本文对传统民居院落墙进行分析研究，从其反应的思想观念到空间功能组织再到构造工艺等三方面进行探讨，以期对当代民居院落以及园林景观墙的建造有所启示。 　　2.以朱凤标故居为代表的传统民居院落 　　朱凤标故居位于萧山区新塘街道朱家坛村，1999年8月萧山区人民政府公布的第四批市级文物保护单位（萧政发（1999）103号）。朱凤标故居总占地面积约5000m2，包括故居、万寿桥、万寿庵、船道及石拱桥等。2000年7月萧山市人民政府划定朱凤标故居保护范围及建设控制地带（萧政办发[2000]86号）。 　　朱凤标故居（以下简称故居）各栋建筑建造的具体时间已经难以考证。根据万寿庵中朱凤标亲自撰写的《永远碑记》，大规模建设应该是在清乾隆后期至嘉庆初。万寿庵是朱家的家庙，从草创至郁然大观，当与其家宅的建设大致同步而稍后。故居前后四进，即正房三进加一进附房，左右有厢房，系两个??合院纵向组合（图1）。故居总体规模宏大，结构完整，保存完好，是中国传统民居建筑的典型，以此为例研究传统民居院落墙具有普遍的代表性。 　　朱凤标故居色彩以黑白灰为主，给人以清凉、宁静、幽雅的感觉。高低错落的墙体搭配-深绿色的植物和多种装饰纹样的地面铺装，展现出江南建筑的轻巧与细腻。其中景墙和漏窗是民居内部最重要的装饰元素，在分隔空间的同时，用漏景、框景的手法让不同的空间景观相互渗透，一步一景，富于变化（图2）。 　　院落墙采用黑白灰三色，构图巧妙，以仙草瑞兽，几何图案为基础，寓意吉祥如意的各式彩绘和花窗，周边栽种正直虚心有气节的竹，坚忍傲世的梅等植物，以衬托主人的心胸和情怀。 　　3.传统文化影响下的民居院落墙 　　3.1封建制度及儒家思想的影响 　　中国两千多年封建制度的压迫和儒家思想的束缚养成了中国人中庸、保守、内敛的性格，对后世产生的影响还在延续。朱凤标故居院落墙也在这种思想观念下形成，外墙下部用石板砌筑，加固处理，是一道隔绝外部世界的屏障（图3）。 　　儒家“内向自省”的思想与传统民居空间组织方式有直接的关系。“内向自省”思想包括内敛、退让、包容、谦虚等，同时也是自我束缚的体现。朱凤标故居外墙的开窗数量很少，而且窗户尺寸非常小，一层的窗户全部是透雕石窗，异常坚固（图4）。而开向内部院落的窗户全部是木质花格窗和砖雕漏窗，窗扇雕花精美，和外部石窗形成鲜明对比（图5）。这种内向组合体现了民居对外封闭，对内开敞的特点。 　　3.2天圆地方哲学思想的影响 　　古人认为天是圆的，地是方的，天如锅底倒扣在大地之上，日月星辰东升西落，永无休止；地上万物各有定形，静止不动。这种人们对自然界的直觉感受不但影响了中国人的思想，而且对中国建筑、政治乃至人们的日常生活等很多方面都产生深远的影响。朱凤标故居就受到这种思想的影响，故居内部各个空间均被设计成方形或近似方形。人们还试图把其他形状的各种空间改造成方形。如故居前院的处理就是一个实例（图6）。故居前院非常狭长，通过在前院内设置两道墙体，将前院划分成三个方形空间，丰富了空间的层次。在院落墙上绘制彩画，增加空间的景深，从而弥补空间狭小和院落墙的不足。两者结合，彼此补充，相得益彰。 　　3.3风水理论的影响 　　风水理论讲究住宅的朝向，空间布局，面宽与进深的关系等。居住空间通畅而不通达，气场徐徐流动循环，才有利于居住者的健康和运气。朱凤标故居坐北朝南，方向稍微偏向东南，进深大于面宽，正面有前门，后面有后门。整栋故居气流前后通畅，而不通达，个别过于通达的地方设置院落墙以阻挡气流，如果后天井未设置院落墙，