浅谈东西方休闲文化差异.docVIP

浅谈东西方休闲文化差异 　　摘要：从古至今，休闲在东方与西方的文化中都占有重要的地位，或以心灵的宁静为目标，或以个性的彰显为表现，殊途同归，都是在追逐人类更深处的一种满足。尤其在当今社会，物质大量丰富，对于人生的重要目的——休闲，成为热议话题。东西方都有着悠远的历史，然而对于休闲的理解和实践却存在很大差异。 　　关键词：休闲 ；发展 ； 差异 　　一、 休闲文化的发展历程不同 　　（一）中国休闲思想的发展历程 　　中国传统休闲很早就已经出现，当然不是现在意义上的休闲概念。很多的古典作品中都体现了休闲的思想，《如诗》、《墨子》等，体现出中国文化对休闲的思考、理解、探索和尝试。对于中国人休闲其实是一门学问，所以对于现在的休闲概念来讲要严肃一些。休闲在许多士大夫文人为主的作品中得以初步体现，而且是中国传统文化中很重要的组成部分。 　??1.1先秦时期产生了休闲思想 　　早在这个时期中国的古代先贤们就在其文学作品中表现了对休闲思想的追求和探索，从词源学中可以得到一些线索。现代汉语中的休闲在先秦文学中是两个分开的词，即为“休”和“闲”。但是词的基本涵义是相通的。“休”是会意字，由两部分组成，表示一个人背靠大树休息，其本意是指休息，引申意思指休假。“闲”是会意字由“门”和“木”两部分组成，其本意是指在门口的木栅栏，后隐身指范围，常用指道德规范。 　　1.2魏晋时期，休闲的雏形 　　《诗经》之后我国的休闲文化主要受老庄思想的影响。老子主张人要活得自在，活得逍遥，活得自得。他的思想在《道德经》中得到诠释，其中“人法地，地法天，天法道，道法自然”是其核心思想。庄子在老子基础上进一步阐释了“逍遥”，以其《逍遥游》为著名代表，体现其追逐休闲的态度，其中“大小之辩”更是令后世津津乐道。此期间的社会休闲表现为名士隐逸山林以及被后人津津乐道的隐逸文学，以家喻户晓的陶渊明为代表，“桃花源”为当时文士们追求的理想社会。魏晋时期的文士的追求和浪漫的生活态度构建了我国古代早期休闲的雏形。 　　1.3唐宋时期，休闲文化的发展。 　　唐宋是中国古代封建社会最兴盛的历史时期，此时的中国文化和经济都展现出一片蓬勃生机。文化的冲击与融合给中国的传统文化带来了巨大的冲击，对人们生活的各个方面都有很大影响。其中休闲生活与休闲文化在诗人李白的身上展现的淋漓尽致。他的思想既有儒家的以游求仕，豪士的以游行侠。他的漫游精神，摆脱时速羁绊，追求个人自由，情怀万丈，堪称我过古代的天才的闲游大师。“经过唐朝文化与经济的积淀，及至宋朝文化得到了极为兴盛的发展。 　　1.4明清时期：休闲追求的提升。 　　晚明时期，由于社会动荡，许多文官开始离开官场，追求自己的理想生活，追逐心灵的自由。仕人们渐渐摆脱了传统文化生活的禁锢，开始追求艺术化的生活方式，许多的仁人志士开始追求自己喜爱的生活方式，徐霞客是重要的代表之一。 　　（二）西方休闲实践的发展历程 　　西方的休闲历史发展大概经历了以下三个阶段； 　　2.1奴隶社会：当时的古希腊和古罗马以独特的休闲方式而备受学术界关注，这个阶段以竞技场和洗澡为主的休闲实践为主要代表。 　　2.2封建社会：这个时期主要的特征是对一些休闲方式进行重点的开发和利用，尤其以温泉型疗养、别墅度假、欧洲大旅游为代表的休闲方式。 　　2.3资本主义的早期和中期：该阶段的休闲有以下几个特征，第一是延续了中世纪三个传统的休闲旅游方式，第二冒险寻找野外风景地，第三海滨度假地的开发与利用。第四出现休闲城镇。第五欧洲的休闲方式逐渐被美国吸收借鉴。 　　二、东西方休闲文化的哲学基础不同 　　中国的休闲文化素以儒释道为哲学基础。儒家讲究仁、义、礼、智、信，追求和谐、中庸之道，希望通过自身修养达到内心的宁静以和对外界的平和。儒家中的“六艺”都与休闲有关，这在孔子的身上得到了非常好的体现，孔子素来重视诗书和礼乐，认为二者都可以提升自我境界和陶冶情操，达到放松身心的目的；道家讲究积极乐观的人生态度，强调人要活的自在、逍遥，“人法地，地法天，天法道，道法自然”是老子逍遥游的核心思想。道家思想下的休闲追求是心灵的自由自在，以及灵动、雅致、幽静、清宁的生活。佛教注重心灵的净化，希望通过“回头是岸”的修行达到淡泊宁静的生活。总体来讲，中国休闲文化呈现出静态的特征。 　　西方的休闲文化主要以理性主义和人本主义为哲学基础，这种思想是对古代希腊大师们思想精髓的传承和发展。理性主义非常强调人对事物的理解和思辨，注重事物整体的逻辑性和完整性、严密性，人本主义强调人的潜能和创造力，提倡回到注重人的本身，关注自我的价值和意义。关注个体自身需求的满足，倡导在休闲中实现自我、完善自我。总体来讲，西方休闲文化总体呈现出动态的特征。 　　三、东西方休闲的功能不同 　　东方的休闲文